tag:blogger.com,1999:blog-16577392239362553632024-03-21T16:21:15.373-07:00Νέα (και παλιά) της Σύλληςgbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.comBlogger66125tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-70611051063027744382023-07-13T09:40:00.005-07:002023-07-15T09:28:58.132-07:00Ληξιαρχικός Κώδικας Σύλλης (1891-1921)Στα τέλη του 2020 κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Μύρτος, με την ευγενή χορηγία της Ευλαμπίας Μωυσόγλου και εισαγωγή-υπόμνημα του Τάκη Σαλκιτζόγλου, το βιβλίο "Ο Ληξιαρχικός Κώδικας της Σύλλης του Ικονίου". Αντίτυπα του Κώδικα, που ανέσυρε με άοκνες προσπάθειες από τα Γενικά Αρχεία του Κράτους (2004) ο μετέπειτα πρόεδρος της Ένωσης Συλλαίων Τάκης Σαλκιτζόγλου, διανεμήθηκαν και διανέμονται δωρεάν σε μέλη και φίλους της Ένωσης Συλλαίων.
<BR> <BR>
Ο Κώδικας είναι πλέον διαθέσιμος και ηλεκτρονικά, με χειρόγραφες αντιστοιχίσεις ονομάτων στο περιθώριο κάθε σελίδας που έκανε προ δεκαετίας ο Γιάννης Γουναρίδης, στην διεύθυνση https://www.dropbox.com/s/v3vxtyxcg26lhz8/sille-codex-gounaridis.pdf . Διαθέσιμος είναι επίσης ο "ενδεικτικός -- μη πλήρης" κατάλογος επωνύμων που συνέθεσε ο Τάκης Σαλκιτζόγλου, μαζί με την εισαγωγή-υπόμνημα του, στην διεύθυνση https://www.dropbox.com/s/bgw7nko81vv0yvf/sille-codex-introduction-surnames-salkitzoglou.pdf .
<BR> <BR>
Μεγάλο μέρος τόσο του πρωτότυπου Κώδικα όσο και των αντιστοιχίσεων Γουναρίδη είναι δυστυχώς δυσανάγνωστο. Ο επίμονος αναγνώστης πιθανώς θα ανταμειφθεί -- με την βοήθεια φυσικά και του πολύτιμου κατάλογου Σαλκιτζόγλου -- με τον εντοπισμό αρκετών συγγενών, γεννημένων και βαπτισμένων κατά την περίοδο 1891-1921. Ο Κώδικας είναι τελικά "η απόδειξη πως υπήρξαμε", όπως σπαρακτικά το θέτει ο Γιάννης Γουναρίδης -- μια ύπαρξη εξ αρχής μη αναμενόμενη που η δυσκολία της προς το τέλος καταδεικνύεται και από την συγχώνευση γεννήσεων/βαπτίσεων των ετών 1918-1921 σε επτά και μόνον σελίδες (288-294)...
<BR> <BR>
[The Sille Codex of Births and Baptisms (1891-1921) was unearthed (2004) and published (2020) by Takis Salkitzoglou. Author's introduction and list of surnames is available at https://www.dropbox.com/s/bgw7nko81vv0yvf/sille-codex-introduction-surnames-salkitzoglou.pdf . The Codex itself, annotated (names on margin) by Giannis Gounaridis, is available at https://www.dropbox.com/s/v3vxtyxcg26lhz8/sille-codex-gounaridis.pdf .]
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOIRExg3_X6NMOfx2HvdQCdEwyASqX5BcPeMjaIE-x1e0JTEHdXLHq8QbZXP9ZbJ54Kf_lMY2XwJZsztq_rOtcNPqL4atFwtr6MmLSV1cFtgWS8aFPd1g44QsTIXCwQ7MayO9zjnvDJoHLe6srHedAVKv8MqkaohR-FjizmyuKJhmsE82MY1QfwWBV3Fhf/s811/sille-codex.png" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="400" data-original-height="460" data-original-width="811" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOIRExg3_X6NMOfx2HvdQCdEwyASqX5BcPeMjaIE-x1e0JTEHdXLHq8QbZXP9ZbJ54Kf_lMY2XwJZsztq_rOtcNPqL4atFwtr6MmLSV1cFtgWS8aFPd1g44QsTIXCwQ7MayO9zjnvDJoHLe6srHedAVKv8MqkaohR-FjizmyuKJhmsE82MY1QfwWBV3Fhf/s400/sille-codex.png"/></a></div>gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-75343530183019791012020-10-20T08:29:00.001-07:002020-10-20T08:29:34.490-07:00Η ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΣΥΛΛΑΙΩΝ ( 2010 -- 2020 )<p> </p><p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΔΕΚΑΕΤΙΑ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ΤΗΣ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΕΝΩΣΗΣ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΣΥΛΛΑΙΩΝ</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>(<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2010 – 2020<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>)</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><b><i>Ένωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συλλαίων </i></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κλείνει εφέτος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>δεκαετία</b>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιδρύθηκε την άνοιξη του έτους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2010, μετά από την πρώτη συνάντηση των
συμπατριωτών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έγινε στις 9 Μαϊου του 2009<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αίθουσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΚΕΜΙΠΟ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νέας Ιωνίας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήταν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρώτη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φορά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μετά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1922<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συλλαίοι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αποφάσισαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να
συγκεντρωθούν,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τελευταίοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτοί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μικρασιάτες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που εδέησε επί τέλους να<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αλληλογνωριστούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να οργανωθούν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύλλογο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 23.75pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Η ανταπόκριση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συμπατριωτών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυθόρμητη, και αθρόα. Προσήλθαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πρόσκλησή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συλλαίοι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ελλάδα ( Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Πάτρα, Τρίπολη, Δράμα, Βέροια, Αριδαία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.α.) και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μίλησαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυθόρμητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολλοί με<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έκδηλη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη συγκίνησή τους,
συγκίνηση που απεδείκνυε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αγάπη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>την μικρασιατική πατρίδα τους.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μετά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3-4<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μήνες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνέπηξαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύλλογο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξέλεξαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πρώτο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Διοικητικό Συμβούλιο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ελάχιστες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλαγές<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εξακολουθεί μέχρι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σήμερα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κατευθύνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δράση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στις 28-11-2009 έγινε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η πρώτη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συγκέντρωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συλλαίων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Θεσσαλονίκης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην αίθουσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Εταιρείας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μακεδονικών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σπουδών. Η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συγκέντρωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επανελήφθη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επομένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χρονιά σε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>παραλιακό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κέντρο πλησίον του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λαογραφικού Μουσείου ( όπου μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξενάγησε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συλλαία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διευθύντριά του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">κα</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ν. Μελίδου-Κεφαλά).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτήν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακριβώς<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεκαετή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δράση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κρίνουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σκόπιμο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανακεφαλαιώσουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπενθυμίσουμε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρούσα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ανακοίνωσή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>Κύριος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σκοπός </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συλλόγου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύμφωνα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καταστατικό<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ανάδειξη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστορικής<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολιτιστικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημασίας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σύλλης και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ανασύνδεση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επαφής και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συναδέλφωσης των Συλλαίων
μεταξύ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους (πρώτης, δεύτερης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τρίτης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γενεάς).Τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στόχους<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αυτούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Διοικητικό<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Συμβούλιο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσπάθησε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξυπηρετήσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διάφορες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δραστηριότητες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εκδηλώσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του (διαλέξεις,
εορταστικές εκδηλώσεις, εκδρομές κ.λ.π.), μια<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σύντομη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περίληψη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>οποίων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξής
:<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Α.- <b>Εορτή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κοπής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βασιλόπιτας</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρώτη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κιόλας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κοπή της βασιλόπιτας ( 3-2-2010 ) με αθρόα συμμετοχή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συλλαίων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>παρουσίασε εξαιρετική επιτυχία,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>όπως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επίσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>όλες οι υπόλοιπες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον
Ιανουάριο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάθε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νέου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έτους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πάντοτε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνοδεία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκλεκτών<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μουσικών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγκροτημάτων (όπως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ορχήστρας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Ρομάνα” του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαν. Καρπάθιου κ.α.) και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γνωστών<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τραγουδιστών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μικρασιάτικης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μουσικής (όπως του Γρ. Νταραβάνογλου, της
Ροδής Τομαρτζογκιούλ κ.α.). Αλλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και οι
Συλλαίοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θεσσαλονίκης εόρταζαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και αυτοί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>την κοπή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βασιλόπιτάς<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στις αρχές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάθε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έτους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Β.- <b>Διαλέξεις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ομιλίες.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Προσπαθήσαμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έχουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>μία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκδήλωση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κάθε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα ή ενάμιση μήνα </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσκαλώντας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επίλεκτους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ομιλητές,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θέματα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κυρίως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μικρασιατικού ή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γενικότερου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ενδιαφέροντος. Έτσι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δώσαμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ευκαιρία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γίνουν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ομιλίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ενημερώσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>διάφορα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέματα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>Ενδεικτικά </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναφέρουμε μερικές :<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">1) Προβολή μικρής
κινηματογραφικής ταινίας που γυρίσαμε κατά την προσκυνηματική εκδρομή της
Ένωσής μας στη Σύλλη τον Αύγουστο του 2010.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">2)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δύο διαλέξεις με θέματα καθαράς Συλλέϊκου
ενδιαφέροντος (όπως η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστορία της
Σύλλης, η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παλαίφατη μονή του Αγίου
Χαρίτωνος κ.λ.π) από τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πρόεδρο της Ένωσης Συλλαίων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">3) Η θέση της γυναίκας
στο Βυζάντιο (ομιλήτρια η καθηγήτρια κα Πόπη Λεοντίου). </span></p><p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">4) Η παραδοσιακή
γυναικεία φορεσιά - <i>ετέκτσε</i> -της Σύλλης ( κα Γουήλ-Μπαδιεριτάκη),<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">5) Η σχολική εκπαίδευση
στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σύλλη ( κ. Γιώργος Καλογιάννης) ,<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">6) Η ανατολίτικη
μουσική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τα ρεμπέτικα τραγούδια (
Παναγ. Κουνάδης),<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">7) Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ταπητουργία και τα χαλιά της Σύλλης ( κα Λήδα
Ιστικοπούλου),<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">8) Κρυφές ιστορίες των
βυζαντινών εικόνων (Γ. Αρμπιλιάς) ,<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">9) Τα μικρασιατικά
κεντήματα του Μουσείου Μπενάκη (κα Πολίτου),<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">10) Η δραστηριότητα του
μητροπολίτη Σωτηρίου Πισιδίας στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μικρά
Ασία ( κα Αναστ. Αρπατζή) ,<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">11) Ανάλυση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποσπασμάτων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιλιάδας του Ομήρου (κα
Μαίρη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαμελετζή),<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">12) Παρουσίαση έργου της
συμπατριώτισσάς μας συγγραφέως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αργ.
Μαργαρίτη,<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">13) Μια επίσκεψη στη
Σύλλη και τον ναό του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αρχ. Μιχαήλ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνοδεία βυζαντινής μουσικής (
Π. Παπαθεοφάνους )<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">14) Τα διαβόητα τουρκικά
Αμελέ Ταμπουρου -Τάγματα Εργασίας ( Θ. Κοντάρας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και Τ. Σαλκιτζόγλου),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Π α ρ ά λ λ η λ α<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>οργανώθηκαν ανάλογες εκδηλώσεις στη <u>Θεσσαλονίκη</u> , όπως :<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">1) Ομιλία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με θέμα:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Καππαδοκίας Εγκώμιον ( καθηγητής Αθ. Καραθανάσης),<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">2) Το γλωσσικό ιδίωμα της
Σύλλης ( Γ. Αλμπανούδης),<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">3) Η παραδοσιακή φορεσιά
της Συλλαίας (Ν. Μελίδου-Κεφαλά) ,<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">4) Η σχολική
εκπαίδευση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη Σύλλη (Γ. Καλογιάννης) ,<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">5) Χοροί και τραγούδια
της Σύλλης ( Σ. Καραγαβριηλίδου) ,<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">6) Άγιοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και Εθνομάρτυρες Ικονίου ( Κ. Αγιαννίδης) κ.α.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε όλες αυτές τις εκδηλώσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετέβαινε στη συμπρωτεύουσα και ο Πρόεδρος
της Ένωσης μας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γ.-<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><b>Εορτή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αγίου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Χαρίτωνος</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι γνωστή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εορταστική πανήγυρις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που
γινότανε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρακείμενη της Σύλλης ιστορική μονή του
Αγίου Χαρίτωνος (Ακ-Μοναστιρ). Έναν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αιώνα μετά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την εγκατάλειψή του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τους συμπατριώτες μας, τελευταίους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έλληνες της Σύλλης,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποφασίσαμε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανανεώσουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εορτασμό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτό. Έκτοτε κάθε χρόνο
στις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>28<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Σεπτεμβρίου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τελείται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γνωστό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βυζαντινό ναό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των Αγίων Ασωμάτων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της πλατείας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Θησείου ιερά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πανηγυρική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λειτουργία από τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εφημέριο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ναού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτού συμπατριώτη μας
αρχιμανδρίτη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γαβριήλ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παναγιωτίδη.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσέλευση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Συλλαίων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αθήνας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>είναι αθρόα. Ακολουθεί πάντοτε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εορταστικό γεύμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρακείμενο εστιατόριο, όπου παρακάθηνται
περισσότεροι από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>100<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνδαιτυμόνες.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δ’-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>Εκδρομές – Πολιτιστικές επισκέψεις</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt 165.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ένωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συλλαίων
πραγματοποίησε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>δύο ( 2 )</b>
προσκυνηματικές εκδρομές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σ ύ λ λ η,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αύγουστο του 2010<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τον<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Σεπτέμβριο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του 2017.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και οι δύο αυτές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκδρομές ( σε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κάθε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>οποίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμμετείχαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περισσότερα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>από 50<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άτομα ), είχαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγάλη επιτυχία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήταν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>άκρως συγκινητική η συμμετοχή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στην πρώτη από αυτές δύο υπέργηρων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Συλλαίων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είχαν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γεννηθεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σύλλη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πρό του 1924, (οι αδελφοί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μιχάλης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και Άνθιμος
Χριστοφορίδης).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κατά την δεύτερη επίσκεψή
μας τον Σεπτέμβριο του 2017 θα μας μείνει αλησμόνητη η ομιλία, μέσα στον ιερό
Ναό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του
αιδεσιμοτάτου πατρός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βησσαρίωνος, ειδικού
απεσταλμένου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του εμποδισθέντος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Τουρκικές αρχές να προσέλθει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Οικουμενικού Πατριάρχη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.κ.
Βαρθολομαίου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η εμπνευσμένη ομιλία
του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συγκίνησε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένωση Συλλαίων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πραγματοποίησε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πολλές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκδρομές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε αξιοθέατα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ελλάδος,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όπως<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στον Ορχομενό, τον Όσιο Λουκά της Βοιωτίας, στην αρχαία Νεμέα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και το Ναύπλιο, στην Τεγέα, στην αρχαία
Μεσσήνη, στην Ανάβυσσο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σούνιο, στην Αρχαία Πέλλα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Έδεσσα, στο Νέο Μουσείο των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θηβών
και τα Λεύκτρα, στη Μονή του Οσίου Μελετίου Κιθαιρώνος και το Πόρτο Γερμενό
κ.λ.π. Σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλες αυτές τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκδρομές<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξενάγησε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με εξαιρετικό<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τρόπο η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαίρη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μαμελετζή,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οποία<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συνόδευε πάντοτε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξενάγησή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>καλαίσθητο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επεξηγηματικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φυλλάδιο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που διαμοιραζόταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στους εκδρομείς.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στο πλαίσιο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εκδηλώσεων πολιτιστικού ενδιαφέροντος η Ένωση Συλλαίων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επισκέφθηκε διάφορα Μουσεία (Βυζαντινό,
Μπενάκη κ.α.) καθώς και το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, όπου μας επιφυλάχτηκε
μια εμπεριστατωμένη ξενάγηση από τον Δ/ντή του και σημαντικούς παράγοντες της
δράσης του. Σημειωτέον ότι μια προγραμματισθείσα επίσκεψή μας στη Νέα Εθνική
Βιβλιοθήκη, της οποίας διευθυντής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι
ο συμπατριώτης μας Φίλιππος Τσιμπόγλου, ανεβλήθη επ’ αόριστον, λόγω της
πανδημίας του κορονοϊού. Οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συλλαίοι της
Θεσσαλονίκης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επεσκέφθησαν το
Μικρασιατικό Μουσείο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Κ. Νίγδελη
στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σταυρούπολη καθώς και το Κέντρο
Καππαδοκικών Μελετών και το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καππαδοκικό <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μουσείο στη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Νέα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καρβάλη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Καβάλας (του Καπλ. Ιωσηφίδη).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ε.-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>Συμμετοχή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εργασίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποκατάστασης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ναού του Αρχαγγ. Μιχαήλ </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήδη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>από την πρώτη επίσκεψη μας στη Σύλλη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>οι τοπικές αρχές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είδαν το
ενδιαφέρον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μικρασιατική
γενέθλια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κυρίως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ναό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Αμέσως σχεδόν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επεδίωξαν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνεργασία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>προκειμένου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποκαταστήσουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ναό
αυτό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και να τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναδείξουν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σε σημαντικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρχαιολογικό
μνημείο. Επειδή διαγνώσαμε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σοβαρότητα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιστημόνων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>είχαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναλάβει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έργο αυτό (όπως π.χ. ο Τούρκος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>βυζαντινολόγος Μετέ Μιμίρογλου, ο οποίος μάλιστα είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ποντιακής<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>καταγωγής), Αποφασίσαμε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>λοιπόν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να συνεργαστούμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>είχαμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συχνές επαφές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαζί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τους,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τόσο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Σύλλη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όσο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αθήνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθοδηγήσαμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πολλές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φάσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ανάδειξης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ιστορικού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτού<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>βυζαντινού μνημείου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αρχάγγελος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μιχαήλ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλέον<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξαιρετική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναπαράσταση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>χριστιανικού ναού,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην
αποκατάσταση του οποίου συνεισφέραμε ως<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σύλλογος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γνώσεις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και κυρίως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το μέλος του Διοικ. Συμβ. κ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">α</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> Ευλαμπία Μωυσόγλου με την προσωπική εργασίας της
και με την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αμέριστη οικονομική συνδρομή
της. Η συνδρομή αυτή περιέλαβε :<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>α)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αποστολή φωτογραφημένων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγάλων
βυζαντινών εικόνων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τέμπλο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθώς και<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>β)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αποστολή φωτογραφημένου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ατλάζι αντιγράφου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περίφημου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πολυτελούς ( μεσαιωνικής εποχής ) παραπετάσματος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ωραίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πύλης, το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οποίον<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σώζεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέχρι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σήμερα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μουσείο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μπενάκη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 51.25pt 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρόεδρος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συλλόγου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρισκόταν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνεχή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επαφή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βυζαντινολόγους, διορθώνοντας κάποια
λάθη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και επεξηγώντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ελληνικές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιγραφές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ναού,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ενώ οι αδελφές Ευλαμπία και Άννα Μωυσόγλου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατέβαλαν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έξοδα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πολυτελείς αυτές<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>φωτογραφήσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εργάσθηκαν με ζήλο και αφοσίωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τον εντοπισμό τους στα διάφορα μουσεία
και την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποστολή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σύλλη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η συμμετοχή μας αυτή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τεκμηριώνεται<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άρθρο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Προέδρου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένωσής<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δημοσιεύτηκε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη μνημειώδη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έκδοση του πολυτελούς λευκώματος “ <i>Το Μουσείο της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αγίας Ελένης</i>” (αγγλική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τουρκική<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έκδοση).<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: NSimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Επίσης αναφέρουμε ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το Νοέμβριο του
έτους 2016<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ειδικό συνεργείο της
τουρκικής τηλεόρασης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήρθε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αθήνα και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πήρε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχετική συνέντευξη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τόσο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>από τον Πρόεδρο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ‘Ενωσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συλλαίων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>όσο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αείμνηστο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμπατριώτη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αντώνη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εκμεκτζόγλου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΣΤ.- <b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έκθεση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την αποκατάσταση του
ναού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Αρχαγγέλου<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Μιχαήλ</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></b></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αναγνώρισιν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμβολής<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συλλόγου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανάδειξη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ναού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αρχαγγ.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μιχαήλ <b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνεργείο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τούρκων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρχαιολόγων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναστηλωτών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επεσκέφθη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αθήνα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεκέμβριο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>2013<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οργάνωσε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στην αίθουσα του Συλλόγου Ιμβρίων της Αθήνας μια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έκθεση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εργασιών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>φωτογραφήσεων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βυζαντινού<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αυτού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μνημείου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Σύλλης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έκθεση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αυτή παρέστη μάλιστα και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ίδιος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ο τότε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Υπουργός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εξωτερικών της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τουρκίας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αχμέτ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νταβούτογλου (καταγόμενος
μάλιστα από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωριό<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που απέχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μόλις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2 χλμ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σύλλη)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οποίος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνεχάρη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσφορά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ζ.- <b>Παρουσιάσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βιβλίων </b>-<b> Δημοσιεύσεις για τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σύλλη.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>δράστηριότητα του Συλλόγου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευνοούσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>προβολή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δημοσιεύσεων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναφερομένων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σύλλη, οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οποίες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>άρχισαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολλαπλασιάζονται,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφού<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>υπήρχε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήδη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγκροτημένο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναγνωστικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινό<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διψούσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ο,τιδήποτε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφορούσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μικρασιατική πατρίδα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας.
Έτσι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έγιναν από το σύλλογό μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρουσιάσεις των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξής<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>βιβλίων,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>σιλλιώτικου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενδιαφέροντος :</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>α)</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> Νέλλης<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μελίδου -Κεφαλά, <i>Πρόσφυγες από τη Σίλλη του Ικονίου</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>β) </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Τάκη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Σαλκιτζόγλου<i> , Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σύλλη του
Ικονίου (</i>β΄έκδοση<i>)</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γ) </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Ναυσικάς<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ιεσσαί-Κασιμάτη<i> , Αχ. Μικρασία, Σύλλη, η γή των γονιών μας</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δ) </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Σοφίας Καραγαβριηλίδου<i>, Σύλλη Ικονίου,
Μουσικοχορευτική Παράδοση</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ε) </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Κυρίλλου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Στ΄, Πατριάρχου Κων/πόλεως, <i>Η Αρχισατραπία του Ικονίου.</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">(η τελευταία αυτή παρουσίαση έγινε και στη
Θεσσαλονίκη με τη φροντίδα<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αντιπροέδρου μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κ. Αγιαννίδη)<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αυτές τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρουσιάσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μίλησαν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αξιόλογοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άνθρωποι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γραμμάτων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και του
Μικρασιατικού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κόσμου.<i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>Εξεδόθη επίσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>βιογραφία του σπουδαίου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εκπαιδευτικού Αντωνίου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καραντώνη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που δίδαξε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>30 σχεδόν χρόνια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα σχολεία της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σύλλης, και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οποίαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έγραψε η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>δισεγγονή του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">κα</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ειρήνη Γαλανού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αξιοποιώντας και το υλικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έθεσε υπ’ όψιν της η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένωση<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Συλλαίων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αλλά και στο Μικρασιατικό τύπο
παρατηρείται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρώτη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>φορά μετά το 1922<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σειρά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>από άρθρα και μελέτες, όπως π.χ. για τη μονή του Αγίου
Χαρίτωνος,για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ναό του Αρχαγγ. Μιχαήλ,
το πέτρινο γεφύρι της Σύλλης, το έθιμο της “αλαγιάς “ στη Σύλλη, γιατί
ματαιώθηκε η δημιουργία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νέας Σύλλης, τι
περιλαμβάνει το μυθιστόρημα του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ν.Βακαλόπουλου “ <i>Ο Συλλαίος</i>” που εκδόθηκε το 1909<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.α. (βλ. τεύχη της εφημερίδας Μικρασιατική Ηχώ,
Δελτίο του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών, Μικρασιατικά Χρονικά κ.λ.π.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στην<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>προβολή της ιστορικής και λαογραφικά αξιόλογης πατρίδας μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σπουδαία είναι η προσφορά δύο συμπατριωτών
μας : του Αλεξ. Οικονομίδη, που δημιούργησε και συντηρεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαδίκτυο
(Ι</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">nternet)
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">την ιστοσελίδα του συλλόγου μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<i><u>Ενωση Συλλαίων</u></i><u>”</u><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθώς και του πρώην αντιπροέδρου μας Γιώργου
Μπαλόγλου, που τροφοδοτεί σχεδόν κάθε μήνα την ιστοσελίδα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“<i><u>Νέα και παλιά της Σύλλης</u></i><u>”.</u><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η.-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>Ενίσχυση των δεσμών των συμπατριωτών μας.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εκείνο όμως που <b>κυρίως</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατάφερε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>η ίδρυση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η δραστηριότητα του
συλλόγου μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η αλληλογνωριμία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των συμπατριωτών μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σχεδόν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πανελλήνια κλίμακα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η ανάπτυξη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεσμών<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>φιλίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεταξύ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ακόμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγγενών<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέχρι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τότε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αγνοούσαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ύπαρξή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τους. Γνωρίστηκαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξαδέρφια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>άλλοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγγενείς,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μέχρι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τότε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν γνώριζαν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>παρά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τελείως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αόριστα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ύπαρξη του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άλλου, συνδέθηκαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>δημιουργήθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καινούργιο και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζεστό<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κλίμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεταξύ τους. Σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τούτο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συνετέλεσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η πρωτοβουλία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γυναικών του συλλόγου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>καθιερώσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συχνές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συναντήσεις με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποκλειστικά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γυναικεία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμμετοχή (απογευματινά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τέϊα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επισκέψεις σε μουσεία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κ.λ.π.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επίσης<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πολύ συνετέλεσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχέσεις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αυτές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανακάλυψη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λ η ξ ι α ρ χ ι κ ο ύ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κ ώ δ ι κ α<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σύλλης, ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οποίος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κυριολεκτικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“κοιμόταν”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άγνωστος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γενικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αρχεία του Κράτους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του οποίου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επίσημο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντίγραφο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>υπάρχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλέον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>βιβλιοθήκη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συλλόγου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πολλοί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συλλαίοι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>προσφεύγουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναγνωρίζουν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μέσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τις σελίδες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ληξιαρχικού αυτού Κώδικα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διάφορες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εγγραφές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ληξιαρχικών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γεγονότων που αφορούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>προγόνους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους ( κυρίως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γεννήσεις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και βαπτίσεις), προγραμματίζεται μάλιστα μια έκδοση του Κώδικα αυτού.
Δημιουργήθηκε επίσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>φροντίδες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας στα γραφεία του
συλλόγου μας και μια μικρασιατικού ενδιαφέροντος βιβλιοθήκη, ακόμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μικρή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>βέβαια, την οποία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμβουλεύτηκαν
αρκετοί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ερευνητές.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>Αγαπητοί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμπατριώτες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συλλαίοι</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πεπραγμένα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αναθυμηθήκαμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εκθέτουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σήμερα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>είναι ίσως πολλά, ούτε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όσα θα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θέλαμε,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι και λίγα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όλα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αυτά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έγιναν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δημιουργικό<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ζήλο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ενθουσιασμό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατείχε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>όχι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μόνο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Διοικητικό Συμβούλιο, (που<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>παρέμεινε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σχεδόν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ίδιο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επί μία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεκαετία ), αλλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>όλα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απλά μέλη της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ένωσής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας. Ιδιαίτερα πρέπει να
τονίσουμε τη συμβολή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ταμία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας Σιλβέστρου Παπάζογλου (που ήταν και ο
υπεύθυνος των σχέσεών μας με όλα τα μέλη μας), του αντιπροέδρου μας Κωστή
Αγιαννίδη (που είχε την πρωτοβουλία να αναρτήσει στη συμπρωτεύουσα αναμνηστική
πλάκα στην οδό Σύλλης και να οργανώνει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στη Θεσσαλονίκη ετήσιο μνημόσυνο για<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τους τεθνεώτας προγόνους μας),<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αλλά και η συμβολή των τέως αντιπροέδρων μας Μανόλη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σαρρηκωστή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(που μαζί με τον Πρόεδρό μας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επήγε το έτος 2012 στη Μικρά Ασία για την συνάντηση με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον Πατριάρχη) και Γιώργου Μπαλόγλου (που
μέχρι σήμερα βοηθάει σε ο,τιδήποτε χρειαζόμαστε στη Θεσ/νίκη), αλλά και του
Δημοσθ. Μπλαζή, που επί δύο τριετίες ως μέλος του Διοικητ. Συμβουλίου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνέβαλε ουσιωδώς στο έργο του συλλόγου
μας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βεβαίως συνεχίζεται αμείωτος η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμβολή των δραστήριων μελών του Δ.Σ. Γιάννη
Γουναρίδη και Άννας Σπανού - Μουαμελετζή που πρωτοστατούν με ενθουσιασμό κατά
στην οργάνωση και την πραγματοποίηση των εορταστικών εκδηλώσεών μας (
βασιλόπιτες, εορτές του Αγ.Χαρίτωνος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κ.α.).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ι δ ι α ι τ έ ρ ω ς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όμως<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πρέπει να τονιστούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι
συγκινητικά πρόθυμες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χορηγίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>οποίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προέβαινε συνεχώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συχνά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και εξακολουθεί να προβαίνει η εκλεκτή συμπατριώτισσά μας και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου κ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">α</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> Ευλαμπία<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μωυσόγλου. Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένωση Συλλαίων της
οφείλει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολλά. Με τις αλλεπάλληλες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χορηγίες της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στο σύλλογό μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά και με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τις δωρεές της προς τον ανακαινισθέντα
ναό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στη Σύλλη, η Ένωσή μας επέτυχε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πραγμάτωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σκοπών, που<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ίδια είχε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τάξει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξυπηρετήσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το
καταστατικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ίδρυσής της.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αγαπητοί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συμπατριώτες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ευχόμεθα και επιδιώκουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η δραστηριότητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένωσής Συλλαίων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να συνεχιστεί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέλλον.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Π ρ ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>π ά ν τ ω ν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>όμως ελπίζουμε,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιδιώκουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ευχόμεθα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>η αγάπη προς τη γενέτειρα των προγόνων μας να συνεχισθεί και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>νεότερες γενεές.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αθήνα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>31<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαϊου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ΠΡΟΕΔΡΟΣ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΓΕΝ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ<o:p></o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">ΤΑΚΗΣ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΣΑΛΚΙΤΖΟΓΛΟΥ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΜΑΙΡΗ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΜΑΜΕΛΕΤΖΗ<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="Standard" style="line-height: 150%; tab-stops: 51.25pt 70.65pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Liberation Serif","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: NSimSun; mso-fareast-language: ZH-CN;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> . </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: Arial;">Ως γνωστόν οι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Τούρκοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποκαλούν εσφαλμένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ναό
αυτό <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αγία Ελένη</i></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-40715288771845050612020-09-01T09:54:00.002-07:002020-09-01T23:28:51.930-07:00Κέρκυρα 31/8/1923<p><span face="" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px;"><span style="color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">Ο βομβαρδισμός της Κέρκυρας από τους Ιταλούς στις 31-8-1923 ... και οι αναμνήσεις μιας Συλλαίας 4ης γενιάς, της <a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3572105862800418">Αλεξάνδρας Καλαϊτζόγλου</a>:</span></span></p><p><span face="" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px;"><span style="color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><br /></span></span></p><p><span face="" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px;">31/8/1923...Μια από τις τραγικές στιγμές της Κέρκυρας μας και της μικρασιάτικης προσφυγιάς ήταν η επίθεση του ιταλικού φασισμού κατά της Κέρκυρας και ο βομβαρδισμός του Φρουρίου όπου φιλοξενούνταν 5000 Έλληνες πρόσφυγες της Μικρασιατικής Καταστροφής. Την ημέρα αυτή οι επιζήσαντες πρόσφυγες θα υποστούν το βομβαρδισμό των Ιταλών με δεκάδες θύματα.</span></p><span face="" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px;">Η γιαγιά μου τότε σε ήταν ηλικίας 10 ετών. Με τους με τους γονείς της μεγάλέμπορους χαλιών, μετέφεραν ελάχιστα πράγματα από τη Σύλλη</span><span class="text_exposed_show" face="" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-size: 14px;"> του Ικονίου της Μ.Ασίας μέχρι την Κέρκυρα, όπως μια υπέροχη εικόνα της Παναγίας.. Ήλθε στην Κέρκυρα και ’ήξερε να γράφει μόνο ελληνικά! γιατί πήγαινε σε ελληνικό σχολείο. Δεν ήξερε ούτε ένα γράμμα τούρκικο. Γνώριζε τα πάντα για την αρχαία ιστορία μας και τον πολιτισμό μας και όλους τους θρησκευτικούς μας ύμνους. Γνώριζε εκτός από άπταιστα ελληνικά και γαλλικά ,να λύνει μέχρι και προβλήματα απλής μεθόδου των τριών κλπ. Στη Σύλλη του Ικονίου (Το ονόμασαν και μικρή Ελλάδα εκεί στο βάθη της Μ.Ασίας) χρησιμοποιούσαν και μία δική τους διάλεκτο τα συλλέλικα ,με βάση ,κατά τα 80% , τα αρχαία ελληνικά. Σήμερα σε πολλά μέρη της χώρας μας παλιοί πρόσφυγες δεν έχουν ξεχάσει αυτή την διάλεκτο.</span><div><span class="text_exposed_show" face="" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-size: 14px;"><br />Η γιαγιά μου στις 31/8/1923, την ημέρα επίθεσης των Ιταλών, βρισκόταν στο παράθυρο του δωματίου τους στο παλαιό φρούριο το οποίο έβλεπε προς την θάλασσα (παλιό λιμάνι).Μόλις άρχισε ο βομβαρδισμός από τον ιταλικό στόλο ,η μητέρα της και προγιαγιά μου Αδαμαντία ,ανέβηκε σε ένα σκαμνί για να ανάψει το καντήλι της εικόνας της Παναγίας γιατί τρόμαξαν. Δίπλα της κρατούσε το σκαμνί η γιαγιά μου. Από το ανοικτό παράθυρο πέρασε η ιταλική οβίδα και πήρε το κεφάλι της προγιαγιάς μου…..και αυτό μπροστά στα μάτια της γιαγιάς μου μου………το άλλο να πεις...... Ούτε η γιαγιά μου μας μιλούσε γι αυτό συχνά. Τα περισσότερα τα ξέρω από τον πατέρα μου..</span></div><div><span class="text_exposed_show" face="" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-size: 14px;"><br />Στο βάθος αριστερά μπαίνοντας στο νεκροταφείο της Γαριτσα, υπάρχει ο ξεχασμένος και φέτος τάφος τους..... Η μαρμάρινη πλάκα του, με τα ονόματα των 14 φονευθέντων προσφύγων θέλει να μας θυμίζει την μέρα αυτή.....αλλά δεν τα καταφέρνει..... Μπορεί τελικά να θεωρείται από την πολιτεία.... μια απολύτως προσωπική υπόθεση...του καθενός μας...Ίσως όμως και να μην είναι.... Ας μην περιμένουμε λοιπόν από την εκάστοτε πολιτεία.... Ας πάει ο καθένας που έχει εκεί δικό του άνθρωπο σε αυτόν τον ομαδικό τάφο να ανάψει ένα κερί..... Το δικό μου το άναψα... ΔΙΑΜΑΝΤΩ ΚΥΡΙΛΛΟΥ.... ήταν όμως πάλι και φέτος η μοναδική παρουσία.... Ελπίζω να είμαι λάθος......</span></div><div><span class="text_exposed_show" face="" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-size: 14px;"><br /></span></div><div><span class="text_exposed_show" face="" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-size: 14px;">[A sad recollection about 14 civilians -- including Sillean refugee Adamantia Kyrillou -- killed by Italian bombing on Corfu on 8/31/1923 ... as remembered by her great granddaughter Alexandra Kalaitzoglou.] </span></div><div><span class="text_exposed_show" face="" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-size: 14px;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUHFHooxK35fuSI_wc9P6sskhHllN-vwGOQd7aHcwB7jaR9xIeJIM6pVEfEMmgoVuRTJoprgvebFUxAy3CbeO2fZLZzl8O5OTElZZSaeyNyd5S7duJrRIekNrp-ZvUMKxXM-Q_TVQjtxZL/s960/%25CE%25BA%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25BA%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B1-31-8-1923.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUHFHooxK35fuSI_wc9P6sskhHllN-vwGOQd7aHcwB7jaR9xIeJIM6pVEfEMmgoVuRTJoprgvebFUxAy3CbeO2fZLZzl8O5OTElZZSaeyNyd5S7duJrRIekNrp-ZvUMKxXM-Q_TVQjtxZL/s640/%25CE%25BA%25CE%25AD%25CF%2581%25CE%25BA%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B1-31-8-1923.jpg" /></a></div><br /><span class="text_exposed_show" face="" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-size: 14px;"><br /></span></div>gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-38404021459202568572019-09-01T00:47:00.002-07:002019-09-01T00:47:31.748-07:00DNA test(ing)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Πως και πόσο 'αναμείχθηκαν' οι Συλλαίοι πρόγονοι μας με τους Τούρκους γείτονες τους; Αυτό είναι ένα μεγάλο ερώτημα ... στο οποίο έδωσα φέτος μία τελείως εξατομικευμένη απάντηση, κάνοντας τεστ DNA και αναζητώντας Τούρκους 'συγγενείς' στα αποτελέσματα: προέκυψαν δύο 'υποψήφιοι', με τους οποίους και επικοινώνησα, ένας εκτός Τουρκίας "με πολλούς συγγενείς στο Ικόνιο και στην Σύλλη" και ένας στην Κωνσταντινούπολη "με παππού μυλωνά στο Ικόνιο"^ το αποτέλεσμα του τεστ μού τους βγάζει "πιθανούς πέμπτους εξαδέλφους", με "shared DNA" 0,18% και 0,11%, αντίστοιχα. Το πως προκύπτει αυτή η μακρινή συγγένεια αφήνεται στην φαντασία του καθενός, αυτό που θα ήταν πιο ενδιαφέρον για μένα και που σίγουρα δεν προκύπτει από τα υπάρχοντα δεδομένα ... είναι η ύπαρξη κάποιων μακρινών συγγενών που 'απέμειναν εκεί' μετά το 1922... Όπως και να έχει, το παρακάτω διάγραμμα αποτυπώνει τους πλησιέστερους εκ Σύλλης συγγενείς μου ... όπως αυτοί εντοπίζονται προς το παρόν ... μέσα από το πολύ μικρό δείγμα των ανθρώπων που κάνουν DNA test ... με την συγκεκριμένη εταιρεία (23andMe)...<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCuQSqboHeZ5T3TTLEyTZ8qcG_1cL5dMPEjW7SzjMXvnlXUw6sIiDxYFT1U4hHkBkthPX8ecMzMDO2PfyGTTHW5grW-OtC7bnC-kiTWus_Ys9oBgcS7KW9ouyXznQ0LXOaUhP8lfEEuhZE/s1600/konya-relatives.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="669" data-original-width="1031" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCuQSqboHeZ5T3TTLEyTZ8qcG_1cL5dMPEjW7SzjMXvnlXUw6sIiDxYFT1U4hHkBkthPX8ecMzMDO2PfyGTTHW5grW-OtC7bnC-kiTWus_Ys9oBgcS7KW9ouyXznQ0LXOaUhP8lfEEuhZE/s640/konya-relatives.png" width="640" /></a></div>
</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-10539497562880539492019-08-10T09:47:00.003-07:002021-05-15T23:43:14.358-07:00Άγιος Χαρίτων: επισκέψιμος 'σύντομα'<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5cbgvOGGmTBR_ZpwJYNFRGnAhuNeArX_zR5fjH0Qch4FtDQspUBcaCCtNE2L8Fjg3FdoWYjzZjcvaH_JYX0nWvHHKDzMbEDhSv_S249gSA7FbSq1fjvcPq1ht0vRkc8PnbkceDbivbLG6/s1600/%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582-%25CF%2587%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B9%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="449" data-original-width="960" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5cbgvOGGmTBR_ZpwJYNFRGnAhuNeArX_zR5fjH0Qch4FtDQspUBcaCCtNE2L8Fjg3FdoWYjzZjcvaH_JYX0nWvHHKDzMbEDhSv_S249gSA7FbSq1fjvcPq1ht0vRkc8PnbkceDbivbLG6/s640/%25CE%25B1%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2582-%25CF%2587%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B9%25CF%2584%25CF%2589%25CE%25BD.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Άνω αριστερά σε μεγέθυνση η ιστορική <a href="http://sillelis.blogspot.com/2014/12/blog-post_23.html">Μονή Αγίου Χαρίτωνος</a>, στο κέντρο όπως/όσο φαίνεται στο google maps, νότια της Σύλλης (επάνω στο κέντρο) και δυτικά του Ικονίου (άκρη δεξιά): όπως φαίνεται, και όπως δείχνει το παρακάτω μήνυμα του αντιπροέδρου της Ένωσης Συλλαίων Κωστή Αγιαννίδη, η Μονή θα είναι, πιθανόν σε δυο χρόνια, προσβάσιμη στους επισκέπτες ... ύστερα από σχεδόν 100 χρόνια, καθώς τις τελευταίες δεκαετίες ήταν εγκλωβισμένη σε μεγάλη αεροπορική βάση.<br />
<br />
ΜΗΝΥΜΑ ΚΩΣΤΗ ΑΓΙΑΝΝΙΔΗ, ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΥ ΕΝΩΣΗΣ ΣΥΛΛΑΙΩΝ<br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Αγαπητοί μου Συλλελήδες, </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">σας δίνω ένα σύνδεσμο του Dropbox, όπου μπορείτε να δείτε και ν' </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">αποθηκεύσετε τις 60 φωτογραφίες στιγμιοτύπων απ' το προσκύνημα της </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Εταιρείας Μεσογειακού Πολιτισμού στη Σύλλη την Πέμπτη 11η Ιουλίου.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif;" />
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.dropbox.com/sh/dlkxzmjv3hhvpto/AABISrdWEpU2CCBQYEE1KPE2a?dl%3D0&source=gmail&ust=1565538527379000&usg=AFQjCNHx37nBcInekIueWqbEkub32-YQCA" href="https://www.dropbox.com/sh/dlkxzmjv3hhvpto/AABISrdWEpU2CCBQYEE1KPE2a?dl=0" rel="noreferrer" style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: arial, helvetica, sans-serif;" target="_blank">https://www.dropbox.com/sh/dlk<wbr></wbr>xzmjv3hhvpto/AABISrdWEpU2CCBQY<wbr></wbr>EE1KPE2a?dl=0</a><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Οι περισσότερες φωτογραφίες ανήκουν στον Επ. Καθηγητή Μικροβιολογίας </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">του ΕΚΠΑ, Θ. Πιτταρά, καθότι στο προ διετίας ταξίδι μας είχα </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">καταγράψει με τη μηχανή μου ό,τι μ' ενέπνευσε. </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ευνοϊκή συγκυρία ευόδωσε την πρωτοβουλία της αρχηγού κας Αν. Αρπατζή - </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ξενάκη να καλέσει τον Καθηγητή Μιμίρογλου, ο οποίος ήρθε, μας ξενάγησε </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">στον ΙΝ Αρχ. Μιχαήλ και στο Μουσείο της Σύλλης.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Σ' αντίθεση με την προ διετίας επίσκεψη δεν αισθανθήκαμε παρουσία </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">φυλάκων. Είχε φαίνεται συνεννοηθεί ο Καθηγητής Μιμίρογλου, ο οποίος </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">μας περίμενε εκεί.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Οι τρεις ιερωμένοι συμπροσκυνητές μας έψαλλαν δέηση και το τροπάριο </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">των Ταξιαρχών χωρίς καμιά απολύτως ενόχληση ενδεδυμένοι κανονικά με το </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">αντερί τους. Περιττό να σας περιγράψω τη συγκίνησή μου, η οποία είναι </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">έκδηλη σε μια φωτογραφία, όπου κοιτώ προς τον Παντοκράτορα, το </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">μοναδικό, ενδεχομένως, Παντοκράτορα της Μικράς Ασίας. </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Όλοι θαύμασαν την αρίστη κατάσταση του ναού και τη δυνατότητά του για </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">άμεση τέλεση της Θείας Λειτουργίας ανά πάσα ώρα και στιγμή με μόνη </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">προϋπόθεση τη μεταφορά των ιερών σκευών.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η Σύλλη πανέμορφη, πεντακάθαρη και γραφικότατη ζέσταινε με την </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ατμόσφαιρά της την ψυχή και τη διάθεση. </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Στο Μουσείο ο Καθηγητής Μιμίρογλου μοίρασε σ' όλους τους 46 </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">προσκυνητές το δίγλωσσο (τουρκικά- αγγλικά) βιβλίο του για το Μουσείο. </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Εκεί διαπιστώσαμε την έμπρακτη αναγνώριση προσφοράς στοιχείων από τον </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">πρόεδρό μας, όπως αυτή απεικονίζεται και σε μια φωτογραφία όπου </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">αναφέρεται ως πηγή το αρχείο του.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ο Καθηγητής Μιμίρογλου μας συνόδευσε και στο γεύμα. Με τον Αμπντουλάχ </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Αζιμλί, ιδιοκτήτη του εστιατορίου Muderris, είχαμε γίνει φίλοι στο </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Facebook. Μου πρότεινε, χωρίς να γνωρίζει κάτι, να γνωριστούμε όταν </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">επισκεφθώ τη Σύλλη. Στην απάντησή μου ήμουν πολύ συγκεκριμένος ότι </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">αυτό θα γινόταν στις 11/7. Προσφέρθηκε να φιλοξενήσει την ομάδα των </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">προσκυνητών στο εστιατόριό του. Οι συνεννοήσεις έγιναν πλέον με την κ. </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Αρπατζή. Όντως στην ευάερη ταράτσα του με θέα προς την ανατολική όχθη </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">του χειμάρου κάτω από τέντες απολαύσαμε συλλελήδικες λιχουδιές και </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">χαλαρώσαμε στους οντάδες του σε σημείο με βαρειά καρδιά να σηκωθούμε, </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">για να συνεχίσουμε το ταξίδι μας.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Τα ευχάριστα, όμως, ήλθαν και κατά την αναμονή του γεύματος όταν ο </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Καθηγητής Μιμίρογλου μας ενημέρωσε ότι ανέλαβε την αναστήλωση της Ιεράς Μονής </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Αγίου Χαρίτωνος, η οποία αναμένεται να ολοκληρωθεί σε 2 περίπου χρόνια. </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Έχει ήδη ολοκληρώσει τις εργασίες του σ' άλλους γειτονικούς του </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ικονίου χώρους (Κίλυστρα, 1000+1 εκκλησιές, Λάρανδα - Καραμάν). Χάρηκε </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">με την ιδέα μου η επόμενη εκδρομή μας να γίνει ακριβώς για να </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">επισκεφθούμε όλους τους χώρους αυτούς, αφού, βέβαια, καταστεί </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">επισκέψιμη η Ιερά Μονή Αγίου Χαρίτωνος.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Όλη αυτή η ωραία ατμόσφαιρα Πεντηκοστής, θα μου επιτρέψετε να γράψω, </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">μέσα στην καρδιά μου μετριάστηκε απ' τη σκληρή πραγματικότητα ότι </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">αφέθηκα να είμαι ο μόνος Σύλλελης προσκυνητής. Το αίσθημα αυτό </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">επιδεινώθηκε απ' την άλλη πραγματικότητα. Στους συμπροσκυνητές υπήρχαν </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">και κάποιοι φοιτητές. Το Φεβρουάριο αρνηθήκαμε τη συμμετοχή μας σαν </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ένωση Συλλαίων Ελλάδος σε πρόγραμμα ERASMUS του πανεπιστημίου Ερμπακάν, που </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">θα έδινε τη δυνατότητα σε Συλλελήδες φοιτητές 4ης και 5ης γενιάς να </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">επιστρέψουν στη Σύλλη, να τη γνωρίσουν και να τη συνδέσουν με </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ευχάριστες αναμνήσεις της νεότητός τους. Ας μην αγνοούμε το γεγονός </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ότι απέναντι υπάρχουν κι άνθρωποι που επιθυμούν την επικοινωνία με τη </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Δύση, για ν' αντλήσουν στοιχεία, που θα τους βοηθήσουν να προοδεύσει η </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">χώρα τους, πράγμα που επιθυμούμε διακαώς κι εμείς.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Όσοι ενδιαφέρεστε για το επόμενο ταξίδι ας αρχίσετε να εξοικονομείτε </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">χρήματα. Στόχος είναι η εκδρομή να είναι αεροπορική διάρκειας 5-6 </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ημερών προς τα τέλη Ιουνίου (τέλος γενικών εξετάσεων εισαγωγής στα </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ΑΕΙ). Διαμονή στη Σύλλη μόνο με πρωινό κι ημερήσιες εκδρομές στους </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">αρχαιολογικούς χώρους, που θα μας υποδείξει ο Καθηγητής Μιμίρογλου. </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Εάν, βεβαίως, υπάρχει και κάποια άλλη ευχάριστη εξέλιξη θρησκευτικού </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">περιεχομένου, το πρόγραμμα θα εμπλουτισθεί. Επαναλαμβάνω ότι το </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">προσκύνημα αυτό τοποθετείται σε 2 περίπου χρόνια από σήμερα.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, helvetica, sans-serif;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Δρ Κων/νος Αρ. Αγιαννίδης</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Αντιπρόεδρος ΔΣ</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><i style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">Η γιορτή του αγίου Χαρίτωνα (28/9), ήταν μια από τις μεγαλύτερες της Σύλλης, λέει ο Ιορδάνης. Δυο μέρες πριν, άρχιζαν τ' αμάξια να φέρνουν κόσμο από την Κόνια και τη Σύλλη. Πολλοί από τη Σύλλη έρχονταν πεζοί, φέρνοντας στον ώμο τα ψάθινα καλάθια τους, πλεγμένα από τους Τούρκους με καλάμια και κλαδιά από κλαίουσες και λυγαριές κι ήσαν γεμάτα προμήθειες. Αυτοί που έρχονταν από τη Σύλλη, θά' πρεπε να κατεβούν ως κάτω στο μοναστήρι με τα σκαλοπάτια, ενώ όσοι έρχονταν από την Κόνια με αμάξια, ο δρόμος τους πήγαινε ως κάτω στο μοναστήρι κι εκεί υπήρχαν σταύλοι για τα ζώα, κελλιά και διάφοροι άλλοι χώροι. Η εκκλησιά ήταν σκαμμένη στο βουνό και η γιορτή βαστούσε δυο μέρες. Βγαίνοντας από το μοναστήρι, αν πάρουμε το δρόμο που έρχονται τ' αμάξια από την Κόνια, αυτό το σημείο είναι περίπου η μέση του δρόμου Κόνιας - Σύλλης.</i><span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;"> </span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;"><br /></span></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;">(Από το βιβλίο της Ναυσικάς Ιεσσαί-Κασσιμάτη "Αχ Μικρασία! -- ΣΥΛΛΗ, Η ΓΗ ΤΩΝ ΓΟΝΙΩΝ ΜΑΣ, σελ. 96 (Βλέπε αμέσως προηγούμενη δημοσίευση.))</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: small;">[A first announcement about the planned reopening of the historic Agios Hariton monastery near Sille and Konya (until recently inaccessible to visitors due to its proximity to a large airforce base that existed in the area). The announcement is part of a message (cited in its entirety) of the vice-president of the Sillean Union, Konstantinos (Kostis) Agiannidis, inspired by a 7/11/2019 visit to Sille and conversation with Professor Ilker Mete Mimiroglu ... to whom we are grateful, incidentally, for the correction to the monastery's location right below.] <div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_pBebBHNmclz0MGfdDk4Ak7QIlAxFo-Xl0agOI4PSmsW7PMOodBMVsPZ7UpLr8_slf_tTX79I1xIcG3mt9261CVT4MvZkdn44kfiNSdZuLbJe8RyCZJ1-oBjYbL3gxC9wuPqMRqdXvSNr/s1182/eflatun-manastir.png" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="400" data-original-height="439" data-original-width="1182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_pBebBHNmclz0MGfdDk4Ak7QIlAxFo-Xl0agOI4PSmsW7PMOodBMVsPZ7UpLr8_slf_tTX79I1xIcG3mt9261CVT4MvZkdn44kfiNSdZuLbJe8RyCZJ1-oBjYbL3gxC9wuPqMRqdXvSNr/s400/eflatun-manastir.png"/></a></div></span></span></div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-67914528789276274562018-11-29T14:24:00.000-08:002020-02-06T02:50:34.457-08:00"Αχ Μικρασία! -- ΣΥΛΛΗ, Η ΓΗ ΤΩΝ ΓΟΝΙΩΝ ΜΑΣ"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<i>Έξω από τη Σύλλη, ήτανε τα τσάγια -- βουνά απ' όπου έτρεχαν νερά, καταρράχτες... (τσάγια, εξηγεί ο πατέρας, είναι λέξη τουρκική, που σημαίνει ποτάμια). Ήταν, λοιπόν, μια αγαπημένη μας διασκέδαση, να πάμε στα τσάγια. Παίρναμε τους μεζέδες μας και το ρακί -- ντόπιο ρακί που τό' φτιαχνε η κάθε Συλλαίικη οικογένεια και υπήρχε άφθονο -- το βάζαμε μέσα στα παγωμένα νερά πού' τρεχαν γύρω για να δροσίσει κι αρχίζαμε την κουβέντα που δεν ήταν άλλη, παρά ο εθνικός μας πόθος^ είχαμε έντονο εθνικό φρόνημα ... ακοίμητη εθνική συνείδηση ... σίγουρη αίσθηση καταγωγής μας απ' τους αρχαίους Έλληνες και τους Βυζαντινούς... Πιστεύαμε στην αναβίωση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, να γίνουμε δηλαδή πάλι κύριοι στο σπίτι μας, στον τόπο μας... μ' αυτές τις κουβέντες πιάναμε και το τραγούδι...</i><br />
<i><br /></i>
Αυτά τα άκουσε η συγγραφέας, <b>Ναυσικά Ιεσσαί Κασιμάτη</b>, από τον Συλλαίο πατέρα της <b>Ιωάννη Ιεσσαί</b> (1890-1987), δημοδιδάσκαλο Ικονίου (1908-1914) και μετέπειτα Δραπετσώνας, και μετέφερε αυτούσια (σελ. 27-28) στο <a href="https://www.youtube.com/watch?v=kCWEHV7sqGE">πρόσφατα εκδοθέν βιβλίο</a> της (ΑΡΜΟΣ, 2018). Αμέσως μάλιστα μετά το παραπάνω απόσπασμα παρατίθεται αυτούσιο ένα από τα πατριωτικά τραγούδια που τραγουδιόντουσαν στα τσάγια, το "Νά' μουν πουλί να πέταγα" από τον ΤΥΡΤΑΙΟ (1907) του Ιωάννη Σακκελαριάδη. Όλα αυτά ταυτόχρονα με τις πολύ καλές σχέσεις με τους εντόπιους Τούρκους, που κατά μία μάλιστα μαρτυρία -- του θείου της συγγραφέως Λεόντιου, αδελφού της επίσης Συλλαίας μητέρας της <b>Ιωάννας Χατζηαρσλάνογλου</b> (1898-2001) "εύχονταν να νικήσουν οι Έλληνες και όχι ο Κεμάλ" (σελ. 223).<br />
<br />
Το βιβλίο είναι ολοζώντανο και εξαιρετικά καλογραμμένο, βασιζόμενο σε γραπτές και προφορικές μαρτυρίες των γονέων της συγγραφέως αλλά και άλλων συγγενών (όπως του ανηψιού του πατέρα της <b>Ιορδάνη Τσιμπουκτσή</b>). Συμπεριλαμβάνει επίσης ανέκδοτη αυτοβιογραφία του πατέρα της (σελ. 235-336), με συναρπαστικούς αντίλαλους της Ελληνικής Επανάστασης (241-243) και της Τουρκο-Αιγυπτιακής σύγκρουσης (246-247). Η συγγραφέας χειρίζεται εξίσου άνετα θέματα Ιστορίας και καθημερινής ζωής, και σίγουρα προσθέτει σημαντικές πληροφορίες στα όσα ήδη γνωρίζαμε για την Σύλλη. Για μένα η πιο σημαντική καινούργια πληροφορία ήταν η αρκετά λεπτομερής εξιστόρηση (σελ. 182-187) των αποστολών των Συλλαίων μαστόρων που αναχωρούσαν μετά το Πάσχα από την Σύλλη και επέστρεφαν "αρχές τ' Οκτώβρη" καθώς "τ' άη Δημητριού, το χιόνι τά' χε σκεπάσει όλα" ... έχοντας προηγουμένως επισκεφθεί γύρω στα τριάντα Τουρκοχώρια 'γύρω' από την Σύλλη για διάφορες εργασίες, φιλοξενούμενοι σε Τουρκικά σπίτια (όπου "τους έφτιαχναν τα καλύτερα φαγητά", και "τους έστρωναν τα καλύτερα στρώματα και παπλώματα"). [Στα χωριά αυτά υπήρχαν νωπές μνήμες από ονόματα όπως "Γεώργη ογλού Μεμέτ", "Νικόλα ογλού Αχμέτ" (σελ. 61).]<br />
<br />
<i>Η γιορτή του αγίου Χαρίτωνα (28/9), ήταν μια από τις μεγαλύτερες της Σύλλης, λέει ο Ιορδάνης. Δυο μέρες πριν, άρχιζαν τ' αμάξια να φέρνουν κόσμο από την Κόνια και τη Σύλλη. Πολλοί από τη Σύλλη έρχονταν πεζοί, φέρνοντας στον ώμο τα ψάθινα καλάθια τους, πλεγμένα από τους Τούρκους με καλάμια και κλαδιά από κλαίουσες και λυγαριές κι ήσαν γεμάτα προμήθειες. Αυτοί που έρχονταν από τη Σύλλη, θά' πρεπε να κατεβούν ως κάτω στο μοναστήρι με τα σκαλοπάτια, ενώ όσοι έρχονταν από την Κόνια με αμάξια, ο δρόμος τους πήγαινε ως κάτω στο μοναστήρι κι εκεί υπήρχαν σταύλοι για τα ζώα, κελλιά και διάφοροι άλλοι χώροι. Η εκκλησιά ήταν σκαμμένη στο βουνό και η γιορτή βαστούσε δυο μέρες. Βγαίνοντας από το μοναστήρι, αν πάρουμε το δρόμο που έρχονται τ' αμάξια από την Κόνια, αυτό το σημείο είναι περίπου η μέση του δρόμου Κόνιας - Σύλλης.</i> [σελ. 96, κεφ. "Οι μαχαλάδες της Σύλλης" (σελ. 75-102)]<br />
<br />
Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα κεφάλαια είναι "Η ζωή στο πατρικό της μάννας" (σελ. 119-176), με άφθονες πληροφορίες για την μαγειρική και την διασκέδαση της Σύλλης. Εκεί διαβάζουμε πως "οι γονείς δυο με έξι παιδιά, ο αδελφός του πατέρα με τη γυναίκα του, επίσης με έξι παιδιά, οι γονείς τους και η αδελφή τους, μια μεγαλοκοπέλλα ελεύθερη" (σελ. 145) χρειάζονταν, κάθε Σεπτέμβρη, έξι αρνιά και δυο αγελάδες, "για να περάσουν τις ατέλειωτες μέρες του χειμώνα με το κρέας τους" (σελ. 127). Συντροφιά τα χειμωνιάτικα βράδια τούς κρατούσαν ιστορίες του Ναστρεδίν Χότζα -- η συγγραφέας παραθέτει φωτοτυπία του εξώφυλλου (ΕΚΔΟΣΙΣ ΠΛΗΡΕΣΤΑΤΗ ΤΩΝ ΑΣΤΕΙΩΝ ΤΟΥ ΝΑΣΡ-ΕΔΔΙΝ-ΧΟΤΖΑ) βιβλίου που έφεραν από την Σύλλη -- και άλλα παραμύθια (όπως της "Χρυσής Ντουλάμπας", σελ. 137-142) και του "κόκκορα (σελ. 143-144) ... που διηγούνταν πολύ όμορφα, στα Τουρκικά, ο γείτονας τους ο Δανιήλ. [Αναζητείται ακόμη το ωραιότερο όλων παραμύθι, ο "Σαπατούρνταης" του θείου Λεόντιου, που όμως ... "όλοι το θυμόμαστε μέσες, άκρες και κανείς μας ατόφιο για να το καταγράψουμε"...] Ο απαραίτητος καφές έρχονταν σε πράσινους κόκκους από την Γιάφα που "καβούρντιζαν σε ειδική συσκευή φτιαγμένη από Συλλαίους σιδηρουργούς κι ύστερα τους άλεθαν σε μπακιρένιους μύλους ή ξύλινους πού' παιρναν μεγαλύτερη ποσότητα κι άλεθαν πιο εύκολα" (σελ. 158).<br />
<br />
<i>Ο λόγος της μάννας, πάλι για τα σινί. Εκτός από το σινί των 15 ατόμων που εξυπηρετούσε καθημερινά την οικογένεια, υπήρχε και μεγαλύτερο σινί των 25 ατόμων. Τεράστιο σινί ... έπιανε όλο το δωμάτιο. Τόσο μεγάλο σινί, συνεχίζει η μάννα, δεν υπήρχε άλλο στην περιοχή και δεν θυμάμαι, από που και πως το είχε φέρει ο πατέρας μου... Έρχονταν οι γείτονες μας -- αν είχαν γάμο ή γιορτή -- και τό' παιρναν. Τρεις, τέσσερεις άντρες έπρεπε να το κρατούν, για να το μεταφέρουν.</i> [σελ. 149]<br />
<br />
Ανάμεσα στις διάφορες ιστορικές αναφορές της συγγραφέως ξεχωρίζει αυτή στο βιβλίο "Πόσοι και ποιοι οι κάτοικοι της Μικράς Ασίας μετά την ανταλλαγήν" του Κωνσταντίνου Λαμέρα (1929), όπου διαβάζουμε (σελ. 215) ότι ήδη από το 1908 το σύνθημα της Γαλλικής Επανάστασης "Ελευθερία Ισότης Αδελφότης" που επιχείρησαν να υιοθετήσουν οι Νεότουρκοι αντικαταστάθηκε, κατά γενική απαίτηση και λαϊκή εξέγερση, από το "Ελευθερία Ισότης Δικαιοσύνη" ("Αδαλέτ" αντί "Ουχουβέτ")! Και πράγματι, ενώ οι σχέσεις των Ελλήνων της Σύλλης με τους εντόπιους Τούρκους περιγράφονται γενικά ως καλές (όπως άλλωστε και στα βιβλία των <a href="http://sillelis.blogspot.com/2017/01/blog-post.html">Τάκη Σαλκιτζόγλου</a> και <a href="http://sillelis.blogspot.com/2015/10/blog-post_99.html">Νέλλης Μελίδου-Κεφαλά</a>), ο ίδιος ο πατέρας της συγγραφέως γράφει ότι τα Τουρκόπουλα δεν έπαιζαν με τα Ελληνόπουλα (σελ. 117), και δεν τα συγχωρούσαν για την καταγωγή τους ("ακόμα, βρε γκιαούρη, μιλάς ελληνικά;" -- σελ. 122). [Ας σημειωθεί εδώ ότι ο Ιωάννης Ιεσσαί ήταν ο πρώτος δάσκαλος που τόλμησε να διδάξει Ελληνική Ιστορία στο Ικόνιο (σελ. 271-273), ενώ επιστρατεύτηκε (και ουσιαστικά απολύθηκε) λόγω διακριτικής αποθάρρυνσης χρήσης της Τουρκικής από τα Ελληνόπουλα (σελ. 280-283).]<br />
<br />
<i>Όλη τη μέρα της Λαμπρής, οι Συλλαίοι έριχναν γιορταστικές μπιστολιές, παρόλο που αυτό δεν άρεσε, βέβαια, στους Τούρκους. Οι πανηγυρικές μπιστολιές, ξεκινούσαν από την ώρα της Ανάστασης. Στη Σύλλη, λέει ο πατέρας, είχαμε για χωροφύλακα, έναν μαύρο από τα μέρη της Αιγύπτου, Σιδερή τον έλεγαν, που έτρεχε ολημερίς να βρει ποιοι έριχναν τις μπιστολιές, μα ποτέ δεν έβρισκε κανέναν. Όλη μέρα τραγουδούσαμε, ρίχναμε τουφεκιές, κάναμε ό,τι θέλαμε, δεν τους υπολογίζαμε, τα χρόνια εκείνα τους Τούρκους, λέει και η μάννα μας.</i> [σελ. 182, κεφ. "Οι γιορτές στη Σύλλη και άλλα τινά" (σελ. 177-192)]<br />
<br />
[Review of Nafsika Iessai Kasimati's "Oh, Asia Minor -- SILLE, LAND OF OUR PARENTS", published by ARMOS in Fall 2018 and based on oral and written testimonies by her parents, notably Ioannis Iessai (school teacher in Konya 1908-1914), and other relatives.]<br />
<br /></div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-7259350848077940632018-05-15T06:53:00.000-07:002018-05-15T12:00:00.639-07:00Νέα Καρβάλη -- 22-4-2018<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ανάμεσα στα εκθέματα που είδαν οι Συλλαίοι κατά την επίσκεψη μας στην Στέγη Πολιτισμού Νέας Καρβάλης (22 Απριλίου 2018) ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσίαζε η ακόλουθη 'προμετωπίδα':<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI208yeo9eJzYRzrV_xslBo0pKr32QLpnBAOfWYgJ9h9zvzaaPdKVMaL_k5XXkI2wFNbkvPIX5wstQ7vadtW7s1e95HuXriDBUEybAvH9-xv7GueIVWCvHcaIqN2IwzTUe4WfFT-Z88goK/s1600/%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B7-2002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI208yeo9eJzYRzrV_xslBo0pKr32QLpnBAOfWYgJ9h9zvzaaPdKVMaL_k5XXkI2wFNbkvPIX5wstQ7vadtW7s1e95HuXriDBUEybAvH9-xv7GueIVWCvHcaIqN2IwzTUe4WfFT-Z88goK/s640/%25CF%2583%25CE%25AF%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B7-2002.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Η 'προμετωπίδα' αυτή, δωρεά του αείμνηστου Μιχάλη Χριστοφορίδη, τοποθετημένη πάνω από την είσοδο μιας από τις αίθουσες του 'Μουσείου Καππαδοκίας' -- Στέγη Πολιτισμού Νέας Καρβάλης, που με τόσο μεράκι έστησε ο Καπλάνης Ιωσηφίδης με τους συνεργάτες του -- βασίζεται σε κείμενο του φιλόλογου Δημήτρη Αθανασιάδη (γραμμένο το 2002, πριν δηλαδή από την έκδοση των βιβλίων του <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2017/05/14-12-5-17.html">Τάκη Σαλκιτζόγλου</a> και της <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2016/03/23-3-2016.html">Νέλλης Μελίδου-Κεφαλά</a>) και παρατίθεται παρακάτω:<br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><i>Έξι (6 χιλιομ.) βορειοδυτικά του Ικονίου, κατά μήκος μιας κοιλάδας με κατεύθυνση από νοτιοανατολικά προς βορειοδυτικά και σε υψομ. 1100 μ. βρίσκεται κτισμένη η κωμόπολη Σίλλη. Σύμφωνα με την παράδοση στη Σίλλη είχαν μεταναστεύσει Έλληνες (7 οικογ. από τη Λακωνία) και κατ' άλλους από κατοίκους και χωριά της Λυκαονίας επί των ημερών του Σουλτάνου Αλαεδίν (13ος αι). Οι Έλληνες της Σίλλης μιλούσαν την Ελληνική. Το 1915 η Σίλλη είχε 1500 οικογ. από τις οποίες οι 900 περ. ήταν Ελληνικές. Το 1818-1819 πολλοί κάτοικοι της Σίλλης μετεγκαταστάθηκαν ως έμποροι και φοροεισπράκτορες του Τουρκικού κράτους σε διάφορες πόλεις της Τουρκίας (Ικόνιο, Νίγδη, Σμύρνη, Κων/νούπολη κ.α.). Το 1916 το Ικόνιο είχε 600 οικογ. από τις οποίες οι 400 κατάγονταν από τη Σίλλη. Εξ αιτίας της μεγάλης οικον. ευημερίας και ακμής της Σίλλης πολλοί κάτοικοι της κωμόπολης εξόδευσαν μεγάλα πλούτη για να κτίσουν μέσα στην χαράδρα ιδιωτικά κτίρια πολυδάπανα. Πριν από την ανταλλαγή οι Έλληνες ήταν περίπου 2.500-3.000. Οι κάτοικοι της Σίλλης ησχολούντο με το εμπόριο, την γεωργία και την ταπητουργία. Η οικογ. Βαγιανού είχε, σύμφωνα με την πληροφορία του κ. Μιχ. Χριστοφορίδη, 60-100 αργαλειούς (Ντεζιάκια). Περίφημα ήταν τα χαλιά της Σίλλης τα οποία στέλνανε στην Αμερική μέσω των εμπορικών αντιπροσωπειών της Κωνσταντινούπολης. Πολλοί επίσης ησχολήθηκαν με τους σιδηροδρόμους ως κρατικοί υπάλληλοι. Ο Αγιαννίδης έφτασε σε υψηλά διοικητικά αξιώματα (Υπ/ντής των Γαλλικών Σιδηροδρόμων γραμμής Κων/νούπολης - Αδριανούπολης). Η παιδεία άρχισε να οργανώνεται από το 1871 (Ελληνικό Σχολείο - Παρθεναγωγείο). Η Σίλλη είχε, κυρίως στην πλευρά του νοτιοδυτικού ορεινού όγκου που διασχίζει μικρό ποταμάκι, 60 υπόσκαφες εκκλησίες και λαξευμένα στους βράχους εκκλησάκια. Η μεγάλη Εκκλησία που μέχρι σήμερα σώζεται είναι του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Γι' αυτήν την εκκλησία η παράδοση αναφέρει ότι κτίστηκε το 327 μ.Χ. από την Αγία Ελένη. Η Εκκλησία αυτή ανακαινίστηκε το 1823 και το 1886. Μια άλλη Εκκλησία που σώζεται και που βρίσκεται σε περίβλεπτη θέση στο βορειοδυτικό τμήμα του χωριού, απέναντι - βορειοδ. της μεγάλης Εκκλησίας είναι προφανώς ο Ναός της Παναγίας. Ο Ναός της Σίλλης έχει ακανόνιστο τρούλλο με κυλινδρικό τύμπανο που στηρίζεται πάνω σε 4 πεσσούς μεγάλων διαστάσεων, επιμήκους ορθογωνικής διατομής, όπως γράφει ο Γ. Δημητροκάλλης "οι σταυροειδείς εγγεγραμμένοι ναοί της Μ. Ασίας, που θυμίζουν τους επιμήκεις πεσσούς ή τους τοίχους των αρχαϊκών εγγεγραμμένων της βασιλικής Ελλάδος (Επισκοπή Κάστρου Σκύρου, Άγιος Μάμας Ποταμιάς Νάξου). Η μεσαία αψίδα του Ιερού έχει εξαιρετικά μεγάλο βάθος και καταλαμβάνει όλο το πλάτος της ανατολικής κεραίας, στοιχείο αναμφισβήτητης αρχαϊκότητας (Γ. Δημητροκάλλη: οι σταυροειδείς Ναοί της Μ. Ασίας, 1978, σελ. 55-66). Ο κ. Χριστοφορίδης Μιχ., συνταξιούχος Γεωπόνος, μας πληροφόρησε, ότι η Αγία Ελένη αφιέρωσε στο Ναό αυτό, που πιθανώς παλαιότερα να ήταν Βασιλική, δύο (2) χρυσοποίκιλτες κεντημένες για την ωραία πύλη κουρτίνες, οι οποίες σήμερα βρίσκονται στο Μουσείο Μπενάκη. (Φωτογραφίες και κείμενο Δημ. Αθανασιάδη, φιλολ. Θεσ/νίκη 28-3-2002.)</i></span></div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-56434867476774052782018-02-20T10:00:00.000-08:002018-02-20T10:00:45.787-08:00Το Μπαλουκλί του παπα-Σωφρόνιου (Τάκη Σαλκιτζόγλου)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ιδού και μία άλλη μεταφραστική προσπάθεια του Συλλαίου ιερωμένου<br />
Σωφρονίου. Στα 1835 μετέφρασε στα καραμανλίδικα το βιβλίο « Συνοπτική<br />
περιγραφή της Ζωοδόχου Πηγής » . Τίτλος του ο εξής :<br />
<br />
Χαλέ Μετινεή Κωνσταντινιετέ Μπουλουνούρ Ολάν<br />
Ζωοδόχος Πηγή<br />
1835 – Κούτσεριφ Πασμαχανεσιντέ – αωλε΄<br />
<br />
Η Ζωοδόχος Πηγή είναι το γνωστό Μπαλουκλί της Κωνσταντινούπολης,<br />
όπου εδρεύει μοναστήρι, ηγούμενος του οποίου διετέλεσε ο Συλλαίος<br />
ιερομόναχος Σωφρόνιος Χατζηασλάνογλου από το 1835 μέχρι το 1840. Την<br />
καταγωγή του από τη Σύλλη μαρτυρεί μια ακροστιχίδα, την οποία συνήθιζε<br />
να παραθέτει στο τέλος κάθε πονήματός του. Στην ακροστιχίδα αυτή<br />
αναγράφεται :<br />
<br />
Ικόνιο επαρχηασηντά Σίλελη Παπα Σωφρόνιο τερτζουμά εττή.<br />
(δηλαδή : μεταφράστηκε από τον παπα-Σωφρόνιο<br />
από τη Σύλλη, επαρχίας Ικονίου ).<br />
<br />
Το βιβλίο που μετέφερε στα καραμανλίδικα ο Συλλαίος ιερωμένος<br />
πραγματευόταν την ιστορία και την περιγραφή της περίφημης μονής του<br />
Μπαλουκλί, όπως την είχε εκδόσει ο Κωνσταντίνος Ροδές που διατηρούσε<br />
τυπογραφείο στο Νιχώρι του Βοσπόρου. Πρέπει να είχε κάποια επιτυχία, αφού<br />
επανεξεδόθη και το επόμενο έτος 1836.<br />
<br />
Οι μεταφραστικές αυτές προσπάθειες του συμπατριώτη μας παπα-<br />
Σωφρόνιου του προσδίδουν δικαίως τον χαρακτηρισμό του λογίου.<br />
<br />
Τάκης Σαλκιτζόγλου<br />
<br />
[Article by Takis Salkitzoglou about the translation of Konstantinos Rodes' "Monastery of Zoodohos Pigi" (Balukli) by Sillean priest Sophronios Hatziaslanoglou into Karamanlidika (1835).]</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-3030670466607951872018-02-02T09:07:00.000-08:002018-02-02T09:12:27.189-08:00"Συλλαιοι συγγραφείς καραμανλίδικων βιβλίων" (Τάκη Α. Σαλκιτζόγλου)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b> <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b>ΤΑΚΗ Α.
ΣΑΛΚΙΤΖΟΓΛΟΥ<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Συλλαίοι συγγραφείς
καραμανλίδικων βιβλίων<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Στη Σύλλη τα τουρκικά ήταν άγνωστα μέχρι την
εποχή που αρκετά μεγάλος αριθμός Τούρκων εγκαταστάθηκαν εκεί τον 19<sup>ο</sup>
αιώνα, οπότε όχι μόνο η χρήση των ελληνικών άρχισε να υπονομεύεται, αλλά και
κατέστη αναγκαία η εκμάθηση της τουρκικής.<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="file:///C:/Users/hp/Downloads/%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%B1-%CE%A3%CF%89%CF%86%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%20%CE%92%20(1).doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></a></span> Οι Συλλαίοι έπρεπε να επικοινωνούν με το
σύνοικο στοιχείο, τους εκπροσώπους των αρχών
αλλά και να
συνεννοούνται με τους Τούρκους όχι μόνο της περιφερείας του Ικονίου, αλλά και όλης
της Μικράς Ασίας, με τους οποίους είχαν
εμπορικές δοσοληψίες. Επειδή δε τα ιδιόλεκτα ελληνικά τους δεν
συμβάδιζαν εύκολα με τα ελληνικά εκείνης της εποχής, που άλλωστε ήταν
καθαρευουσιάνικα συχνά μάλιστα και
αρχαΐζοντα, αναγκάστηκαν να καταφεύγουν στην ανάγνωση καραμανλίδικων βιβλίων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Σε
προηγούμενο σημείωμά μας είχαμε γράψει για τον εφημέριο της Σύλλης παπα - Σωφρόνιο, ο οποίος, προς χάριν
βεβαίως και των συμπατριωτών του, κάθισε και μετέφρασε στα καραμανλίδικα ( δηλ.
σε τούρκικη γλώσσα αλλά γραμμένο με το
ελληνικό αλφάβητο ) το
ελληνικό μεσαιωνικό θρησκευτικό
δράμα « <i>Η Θυσία του Αβραάμ </i>». Το
πόνημά του αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί στα 1836 ο ιερέας αυτός από τη Σύλλη μετέγραψε ( και μάλιστα έμμετρο ) για τους ελληνορθόδοξους αλλά
τουρκόφωνους της καθ’ ημάς Ανατολής ένα λαμπρό δείγμα της μεσαιωνικής ελληνικής λογοτεχνίας .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Σήμερα παρουσιάζουμε και άλλο
σύγγραμμα του ίδιου εφημέριου της Σύλλης. Πρόκειται για
το πόνημα :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Σωφρονίου ιερέως εκ Σύλλης<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
Ταρίφ βε ουσούλ τουττζαρληκ<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
Κωνσταντινούπολις 1836<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> (δηλ. Διδασκαλία
και μέθοδος εμπορική ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Πιθανόν να υπάρχουν και
άλλα συγγραφικά πονήματα του
παπα-Σωφρονίου, ο οποίος είναι φανερό
ότι στόχευε στην πνευματική
αναγέννηση των συμπατριωτών μας της Ανατολής,
αλλά παράλληλα και στον εξοπλισμό
τους με γνώσεις απαραίτητες για την
άσκηση των εμπορικών τους δραστηριοτήτων<b>.
</b>Το βιβλίο αυτό θα ήταν πολύτιμο για τους συμπατριώτες του, που
διέπρεπαν ως έμποροι σε όλη τη Μικρά Ασία
και με τα εμβάσματα στις οικογένειές του συνετέλεσαν στην οικονομική
ανάπτυξη της Σύλλης. <b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Η Σύλλη
όμως γέννησε και άλλους
συγγραφείς-μεταφραστές της καραμανλίδικης φιλολογίας. Παρουσιάζουμε σήμερα
τον Πρόδρομο Αμφιλοχίου Πολάτογλου, του οποίου ένα θρησκευτικό
βιβλίο (συλλογή προσευχών)
τυπώθηκε στα 1910 στον Γαλατά της Κωνσταντινούπολης με
τον τίτλο :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Προσευχαί υπό
Προδρόμου Αμφιλοχίου (Πολάτογλου)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
εξ Ικονίου ( Σίλλης)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
ΓΕΝΙ ΤΑΛΙΠΙ<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> ΒΕ<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
ΣΕΒΔΑΛΗ ΔΕΣΤΑΝΗ<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Ταπ Εδιδζισί Σιρκετί Νασριέ Ιδαρεσί<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Δερσαάδετδε<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Δ.
Θωμαϊδης Ματπαλσηνδά<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Γαλατά Περσιμπέ, Παζάρηνδα </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">n.39<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> 1910</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ο συγγραφέας του βιβλίου αυτού ( ή συλλέκτης
απλώς των προσευχών) πρέπει να εγκαταστάθηκε στην Κύπρο, αφού οικογένεια
Πολάτογλου υπάρχει μέχρι σήμερα στην Κύπρο. Αυτό το συμπεραίνουμε επειδή η
εφημερίδα ΚΥΠΡΟΣ της 27<sup>ης</sup> Μαρτίου
1936 δημοσιεύει ανακοίνωση της εκδόσεως αυτής. ( Πάντως οποιοσδήποτε
αναγνώστης μας γνωρίζει μέλη της οικογενείας αυτής ή έχει υπ’ όψιν
του την προκείμενη καραμανλίδικη έκδοση μπορεί να επικοινωνήσει με την
ιστοσελίδα μας αυτή και να παράσχει σχετικές πρόσθετες πληροφορίες ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> <b>Τάκης
Α. Σαλκιτζόγλου<o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/hp/Downloads/%CE%A0%CE%B1%CF%80%CE%B1-%CE%A3%CF%89%CF%86%CF%81%CF%8C%CE%BD%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%20%CE%92%20(1).doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-size: 12.0pt;">Βλ. Βρυώνης Σπ. <i>Η
παρακμή του μεσαιωνικού ελληνισμού στη Μικρά Ασία</i>…ΜΙΕΤ, 1996, σελ. 404,
όπου και παραπομπές στον </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Dawkins</span><span style="font-size: 12.0pt;"> και στον Δανό περιηγητή </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-size: 12.0pt;">. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Niebuhr</span><span style="font-size: 12.0pt;">.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt;">[Article by Takis Salkitzoglou about Sillean authors of books written in Karamanlidika (Turkish in Greek script), namely Sophronios Hatziaslanoglou and Prodromos Polatoglou.]</span></div>
</div>
</div>
</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-21380799155288690602018-01-29T03:45:00.000-08:002018-01-30T03:39:32.480-08:00"Μικρασία Πατρίδα μου" & "Ραδιο-παραμυθία"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ραδιοφωνικές συνεντεύξεις των <b>Γιώργου Μπαλόγλου</b> (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=IDCDBs_6ETY">11-12-2017</a>), τέως αντιπροέδρου της Ένωσης Συλλαίων και διαχειριστού του παρόντος ιστολογίου, και της <b>Νέλλης Μελίδου-Κεφαλά</b> (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=N24RseKnT7c">18-12-2017</a>), επίτιμης διευθύντριας του Λαογραφικού και Εθνολογικού Μουσείου Μακεδονίας-Θράκης και συγγραφέως του βιβλίου "Πρόσφυγες από τη Σίλλη Ικονίου -- Η προσαρμογή ενός πληθυσμού εμπόρων στην Ελλάδα", στην εκπομπή των Κώστα Αβανίδη και Δέσποινας Χίντζογλου-Αμασλίδου "Μικρασία Πατρίδα μου" (Εθελοντικό Δημοτικό Ραδιόφωνο Θεσσαλονίκης, FM 100.6). Επίσης ραδιοφωνική συνέντευξη της <b>Νέλλης Μελίδου-Κεφαλά</b> (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=i5NdlLqS5iE">1-12-2017</a>) στην εκπομπή της Σοφίας Χατζή "Ραδιο-παραμυθία" (Πειραϊκή Εκκλησία, FM 91.2).<br />
<br />
[Radio interviews about Sille by <b>Nellie Melidou-Kefala</b> (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=i5NdlLqS5iE">1-12-2017</a>, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=N24RseKnT7c">18-12-2017</a>) and <b>George Baloglou</b> (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=IDCDBs_6ETY">11-12-2017</a>).]</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-5079836271745499902018-01-11T11:16:00.001-08:002018-01-15T03:55:18.424-08:00"Ο Σιλλελής παπα-Σωφρόνιος και η Θυσία του Αβραάμ" (Τάκη Σαλκιτζόγλου)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"> <b>Ο Σιλλελής παπα-Σωφρόνιος και η Θυσία του Αβραάμ <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Οι Συλλαίοι μιλούσαν βέβαια το ελληνικό γλωσσικό
ιδίωμα, που τους χαρακτήριζε και τους
διέκρινε από τους άλλους ελληνόφωνους
ομοεθνείς της Μικράς Ασίας,
παράλληλα όμως μιλούσαν και τούρκικα, απολύτως αναγκαία για τις επαφές
τους με τους σύνοικους μουσουλμάνους και
τους εκπρόσωπους της οθωμανικής διοίκησης. Όπως και όλοι οι ελληνορθόδοξοι της
Μικράς Ασίας χρησιμοποιούσαν κι’ αυτοί τα γνωστά καραμανλίδικα για να γράψουν τα τούρκικα,
δηλαδή με τα ψηφία του ελληνικού αλφαβήτου
αποτύπωναν τις τούρκικες λέξεις. Τα καραμανλίδικα δηλαδή δεν είναι μια άλλη
γλώσσα αλλά είναι τα τούρκικα γραμμένα με
τα ψηφία του ελληνικού αλφαβήτου. Από το δίπολο δηλαδή της ελληνικής γλώσσας ( <i>προφορικός λόγος</i> - <i>γραπτός λόγος</i> ) διατήρησαν
έτσι οι μικρασιάτες τον ένα πόλο, τον γραπτό, έστω και στα λεγόμενα <i>καραμανλίδικα</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Και επειδή βέβαια πλην
των εκκλησιαστικών βιβλίων δεν υπήρχε επί τόσους αιώνες άλλος έντυπος γραπτός
λόγος στα ελληνικά, ούτε εφημερίδες ούτε άλλες εκδόσεις, οι τουρκόφωνοι Έλληνες
γνώρισαν την ελληνική και την ευρωπαϊκή πολιτιστική ζωή μόνο μέσα από τα
καραμανλίδικα. Σ’ αυτά κατέφευγαν οι συγγραφείς και οι εκδότες για να γνωρίσουν
στους ελληνορθόδοξους της Ανατολής βιβλία από τη λαϊκή κυρίως λογοτεχνική
παραγωγή της Ελλάδας ή της Ευρώπης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Σ’
αυτές τις εκδόσεις περιλαμβάνεται και μία αξιοσημείωτη μετάφραση του γνωστού
κρητικού ποιητικού έργου <i>Η Θυσία
του Αβραάμ, </i>που είναι<i> </i> ένα σπουδαίο έμμετρο θρησκευτικό δράμα του
τέλους του 16<sup>ου</sup> αιώνα. Ο ποιητής αυτού του δράματος δεν αναφέρεται
πουθενά, βασίμως όμως υποστηρίζεται ότι πρέπει να είναι ο Βιτσέντσος Κορνάρος, ο δημιουργός του Ερωτόκριτου. Είναι
γραμμένο σε 1148 ιαμβικούς δεκαπεντασύλλαβους στίχους, στην κρητική διάλεκτο
της εποχής με γλώσσα αποκαθαρμένη από αρχαϊσμούς και ξενικές επιρροές, με
έντονο το δραματικό στοιχείο και με
ανάγλυφους ανθρώπινους χαρακτήρες, πράγμα που αποδεικνύει ότι είναι δημιούργημα
άξιου δραματουργού, όπως ήταν άλλωστε ο
ποιητής του Ερωτόκριτου. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Το
εξαίρετο αυτό έργο της ελληνικής λογοτεχνίας αποφάσισε να το μεταφράσει σε
τούρκικη γλώσσα αλλά γραμμένο στα καραμανλίδικα ένας ιερωμένος από τη Σύλλη, ο
παπα- Σωφρόνιος. Το έκανε προφανώς για να
κάνει γνωστό ένα αριστούργημα της ελληνικής λογοτεχνίας στους τουρκόφωνους
Έλληνες της Ανατολής, αλλά και επειδή υπέφωσκε μέσα του μια ποιητική τάση, αφού
δεν μετέφρασε απλώς το έργο αυτό αλλά το απέδωσε σε 1186 στίχους. Πρόκειται
δηλαδή για έμμετρη απόδοση του κρητικού ποιητικού δράματος, προσπάθεια κοπιώδης,
που απαιτεί όχι μόνο οίστρο αλλά και πολύχρονη εργασία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Ο τίτλος αυτής της έκδοσηςτου έτους 1836
είναι :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span>ΧΑΖΡΕΤΙ ΑΒΡΑΑΜΗΝ
ΖΙΑΔΕ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
ΤΖΟΚ ΤΖΑΝΑ ΜΕΝΦΑΑΤΛΗ ΚΟΥΡΠΑΝ ΧΕΚΙΑΓΕΣΗ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
ΑΣΙΤΑΝΕΔΕ<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
Ιγνατιάδησλερην, Πασμά χανεσινδε<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> 1836<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Το όνομα του ποιητικού μεταφραστή
αναγράφεται σε ακροστιχίδα στο τέλος του βιβλίου : <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> <i>Σιλελί παπα-Σωφρόνιος</i></span></b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
( δηλαδή παπα-Σωφρόνιος από τη Σύλλη ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Ιδού
πως αποδίδει ο Συλλαίος συμπατριώτης μας τους πρώτους στίχους του κρητικού
δράματος :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> <i>Ουγιάν για Αβραάμ, ουγιανήπ αγιαγά καλκασήν<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> σανά γκιοϊδέν εμιρ
κετηρδήμ εσιδούπ πακασήν <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Ουγιάν για Αλλαχήν σαδήκ, βε χας κουλόν ογλάν<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> ζίρα καηγησήζ ογιουμανήν βακτή δεήλ ουγιάν.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Έτσι
μεταφράζει, με δεκαπεντασύλλαβο μέτρο
πάντοτε, τους τέσσερις πρώτους στίχους της Θυσίας του Αβραάμ, όπου ο Άγγελος
εξ Ουρανού φθέγγεται :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Ξύπν’ Αβραάμ, ξύπν’Αβραάμ,
γείρου κι’ απάνω στάσου,<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> μαντάτο απ’ τους
ουρανούς σου φέρνου κι αφουκράσου.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Ξύπνησε δούλε του Θεού, ίσε
και μπιστεμένε<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> και να κοιμάσαι αμέριμνα εδά
καιρός δεν έναι. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ο παπα-Σωφρόνιος είχε το επώνυμο
Χατζηασλάνογλου και είχε μεταφράσει και
άλλα βιβλία στα καραμανλίδικα. Μπορούμε λοιπόν να τον κατατάξουμε στους
διαφωτιστές της ελληνικής μικρασιάτικης Ανατολής του 19<sup>ου</sup> αιώνα, που
βοήθησαν στην πνευματική αναγέννηση του ελληνορθόδοξου πληθυσμού της.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
</span> ΤΑΚΗΣ Α.
ΣΑΛΚΙΤΖΟΓΛΟΥ<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
[Article by Takis Salkitzoglou about the 1836 translation of "Avraam's Sacrifice" into Karamanlidika (Turkish in Greek script) by the Sillean priest Sophronios Hatziaslanoglou.] </div>
</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-41945061599623217502017-11-12T12:47:00.000-08:002017-12-30T12:34:46.867-08:00"ΓΕΡΣΗ -- Είσαι το κόκκινο στο αίμα μου"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Με την ευκαιρία της <a href="https://www.youtube.com/watch?v=phUO13dbZSE">παρουσίασης</a> του μυθιστορήματος της <b>Αργυρώς Μαργαρίτη</b> -- γνωστής μας και από <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2015/04/blog-post.html">"Το γυάλινο μάτι του Σουλτάνου"</a> -- στον "Ιανό" Θεσσαλονίκης στις 23-11-2017 ... παραθέτω εδώ μία παράγραφο από την σελίδα 312 (έμμεσα σχετιζόμενη λόγω ταπητουργίας με την Σύλλη, επίσης τόπο καταγωγής του Γιώργη):<br />
<br />
<i>Ξεκλειδώνουν οι λέξεις, παρασέρνουν, ξεγελάνε, μα έλεγε αλήθεια. Τού χάιδεψε τα μαλλιά κι εκείνος την έσυρε πάνω στο χαλί, το φερμένο απ' το Ουσάκ, κι έτσι όπως την πίεσε με το σώμα του, σκάφτηκε η γη για να βουλιάξουν, κόχλασε η θάλασσα να τους κάψει. Έσυρε το στόμα του στον λαιμό, δάγκασε απαλά τον λοβό του αυτιού, το δωμάτιο αφανίστηκε. Ήτανε, λέει, ένα κορίτσι εκεί μακριά στο Ουσάκ, μια υφάντρα χαλιών, καθισμένη στο χαμηλό μιντέρι, να δένει έναν έναν τους κόμπους του χαλιού. Και, καθώς ήξερε πως δε θα ζούσε για πολύ, γεμάτος ο θάλαμος αργαλειούς, εκατό, διακόσιες, χίλιες υφάντρες, γεμάτος ο αέρας χνούδια, όλος ο αέρας χνούδια, με δυσκολία ανάσαινε το κορίτσι απ' το Ουσάκ, για τούτο σε κάθε κόμπο έδενε ένα όνειρο, ένα φιλί, ένα χάδι τολμηρό, κι ύστερα έπιανε τον κιρκίτη, κοπανούσε τους κόμπους να τους ενώσει, ο Γιώργης ένιωθε τα χτυπήματα του σφυριού, έλεγε ξόρκια το κορίτσι απ' το Ουσάκ, να κυλιστούν στο χαλί της ερωτευμένα κορμιά, χωρίς αιδώ, μόνο φωτιά, χιλιάδες κόμποι, χιλιάδες φιλιά, γιατί, σαρκοβόρος, ο έρωτας θέλει τη σάρκα να σπαράζει.</i><br />
<i><br /></i>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRkgg8Fjcl3dzF7G2hphaABBybK74ziknfk21-20sDBxW_NfQ99nj9hkNH1wrFg_BIQFsees-1hCM6HjhU4E26NbBIdEryOm7ZH3xxqTH0uD6EjbFpfGyg79TzMaxx-EweBN-dNHp7y_NN/s1600/%25CE%2593%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%25A3%25CE%2597.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="691" data-original-width="472" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRkgg8Fjcl3dzF7G2hphaABBybK74ziknfk21-20sDBxW_NfQ99nj9hkNH1wrFg_BIQFsees-1hCM6HjhU4E26NbBIdEryOm7ZH3xxqTH0uD6EjbFpfGyg79TzMaxx-EweBN-dNHp7y_NN/s640/%25CE%2593%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%25A3%25CE%2597.jpg" width="436" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
[<b>Argyro Margariti</b>'s novel "YERSI -- You are the red in my blood" to be <a href="https://www.youtube.com/watch?v=phUO13dbZSE">presented</a> in Thessaloniki on 11/23/2017.]</div>
<i><br /></i></div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-59368684037886296112017-10-16T09:28:00.001-07:002017-10-24T02:31:08.310-07:00Ένα κερί για τον Μιχάλη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">[Καππαδοκία 2013]</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Αργά το απόγευμα Μεγάλου Σαββάτου του 2013, φθάσαμε στο ξενοδοχείο μας στο
Ικόνιο. Είχα έναν Τούρκο συνάδελφο στην Γερμανία, κοινωνικό λειτουργό που ήταν
από την «Κόνια» όπως αποκαλούσε στη γλώσσα του το Ικόνιο και είχα μεγάλη
περιέργεια να δω πως ήταν η πόλη. Ένας άλλος συνάδελφος, Κούρδος όμως αυτός,
έλεγε ότι η «Κόνια» ήταν μια άσχημη πόλις, χτισμένη σ’ ενα άσχημο τοπίο. Είχαν
σπουδάσει και οι δυο στην Γερμανία στις αρχές του 1970 και όλοι μαζί
εργαζόμασταν μαζί με άλλες εθνικότητες και με Γερμανούς, σε ένα πρόγραμμα για
την ένταξη των μεταναστών και των παιδιών τους σε μια πολυπολυτισμική κοινωνία
στην Γερμανία, μέσα από το Νηπιαγωγείο και την γειτονιά τους. Αυτά τη δεκαετία
του 1970 στην Γερμανία, όπου η ιδέα της πολυπολυτισμικότητας έφθανε στο φόρτε
της κυρίως μεταξύ των προοδευτικών και αριστερών μελών της
γερμανικής κοινωνίας των Κρατιδίων, των τοπικών θεσμών, π.χ. Ευαγγελικής
Εκκλησίας, και της βιομηχανίας, όπως το Ιδρυμα </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">R</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">. </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Bosch</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">, και όλοι αυτοί χρηματοδοτούσαν το τετραετές αυτό πρόγραμμα.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Αυτή η διάσταση του Τούρκου και του Κούρδου συναδέλφου σχετικά με την
«ωραιότητα» του Ικονίου, με κατείχε λοιπόν το Πάσχα του 2013 που το
επισκέφθηκα. Μπήκαμε στην πόλη από μια άχαρη πλευρά της, ξερή και χωρίς κανένα
γεωλογικό ενδιαφέρον σε χρώματα κοκκινοκίτρινα και χωρίς ιχνος πράσινου. Το
πούλμαν μας έκανε ένα γρήγορο πέρασμα στο κέντρο της πόλης, χωρίς
να κατεβούμε καθόλου από αυτό. Είδαμε μια μοντέρνα πλατεία
γεμάτη νεολαία, κάτι σαν γιορτάσιμη μάζωξη για νέους. Γρήγορα φθάσαμε στο
ξενοδοχείο μας, περιφερειακά του κέντρου, σε μια ήσυχη περιοχή,
απέναντι απο μια τεράστια αποθήκη σούπερ-μάρκετ καθώς και άλλα μεγάλα
εμπορικά κτίρια και επιχειρήσεις. Η περιοχή είχε πολύ
μοντέρνα κτίρια γενικά και τίποτε δεν θύμιζε
κακομοιριά Ανατολής προς μεγάλη μου έκπληξη. </span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">
</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Το ξενοδοχείο μας βρισκόταν πάνω σ΄ένα οδικό κόμβο με
τουλάχιστον τέσσερεις διασταυρούμενους δρόμους που
περνούσαν άλλοι παράλληλα μεταξύ τους και κάποιοι ο ένας πάνω από τον
άλλον. Μετά το βραδυνό αποφασίσαμε με τον Μιχάλη να περπατήσουμε στην περιοχή.
Βγήκαμε από το ξενοδοχείο μας (δεν θυμάμαι όνομα) και πήραμε έναν δρόμο στην
τύχη, μπροστά απο την είσοδό του. Σε λίγο, είχα την εντύπωση ότι περπατούσα στα
νεόκτιστα περίχωρα μιας μικρής γερμανικής κωμόπολης. Ίδιες γερμανικές
πολυκατοικίες, ίδια μικρά καταπράσινα πάρκα μεταξύ τους, ίδιες ανισόπεδες
διαβάσεις, ίδιες υπόγειες διαβάσεις, ίδιοι σκουπιδοτενεκέδες, άλλοι για γυαλικά
και άλλοι για χαρτικά. Ποδηλατόδρομοι στα πεζοδρόμια και χώρος για πεζούς.
Μάλλον δεν έβλεπα καλά. Μάλλον δεν ήθελα να πιστέψω ότι έβλεπα, αλλά ήταν όλα
εκεί. Μια μικρή γερμανική πόλη στην καρδιά της Τουρκίας, στο Ικόνιο.
Και ακριβώς όπως στην Γερμανία, ψυχή στον δρόμο. Μόνο τα φώτα στα
διαμερίσματα των πανύψηλων πολυκατοικιών, ακριβώς όπως στην Γερμανία, δήλωναν
την ύπαρξη ζωής στο σημείο. Αργότερα έμαθα ότι όλη η ανοικοδόμηση της
Τουρκίας ανήκει σε γερμανικές κατασκευαστικές εταιρίες και άρα όλα μπήκαν στη
θέση τους και μου λύθηκαν οι απορίες, σχετικά
με την ομοιότητα των κτιρίων και εν γένει της περιοχής αυτής
του Ικονίου, με την γερμανική επαρχία.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Την άλλη ημέρα το πρωί ξεκινήσαμε για το πρώτο ελληνικό χωριό της περιοχής,
την Σύλλη, που πρώτη φορά άκουγα στη ζωή μου. Η συνοδός μας,
η Μαρία, μας μιλούσε με πολύ θερμά λόγια για την πόλη αυτή. Το
πούλμαν περνούσε μπροστά από γκρίζα τοπία, με χαμηλά μαγαζιά, βιοτεχνίες,
γκαράζ ποδηλάτων και αυτοκινήτων, μικρά παντοπωλεία, διόροφα σπίτια απίστευτης
κακοτεχνίας και κακογουστιάς, ανθρώπους σκυφτούς και ταλαιπωρημένους, παιδιά
που έτρεχαν γύρω γύρω κλαίγοντας και γενικά μια περιοχή που τίποτα δεν
θύμιζε πλέον γερμανικό χωριό, αλλά μόνο κλασσική Ανατολία. Σε κάποια μαγαζάκια
διέκρινα και το επίθετο του Τούρκου συναδέλφου από το Μόναχο.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Η Μαρία μας είπε ότι η Σύλλη απέχει απο το Ικόνιο περίπου 8 χλμ. και ότι τα
ελληνόπουλα από τη Σύλλη έκαναν καθημερινά τον δρόμο Σύλλη-Ικόνιο-Σύλλη για το
σχολείο, νομίζω το Γυμνάσιο. Φτάσαμε γρήγορα στη Σύλλη και η πρώτη εντύπωση από
την πόλη ήταν ότι φτάσαμε σε ένα εργοτάξιο. Το πούλμαν δεν μπορούσε να μπει
μέσα στη Σύλλη γιατί παντού υπήρχαν μηχανήματα, άλλα έσκαβαν και
άλλα έφτιαχναν δρόμους. Όμως το πούλμαν είχε σταματήσει ακριβώς μπροστά στην
εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ. 'Ενας άνδρας, Τούρκος φυσικά, αφού χαιρέτισε
θερμά τη Μαρία, μας καλοσώρισε και μας οδήγησε στο ναό. Κάτι σαν φύλακας μου
φάνηκε. Πολύ πρόθυμος να μας δείξει την αναπαλαίωση της εκκλησίας, να μας
υποδείξει τα έργα που έγιναν στον χώρο, να απαντήσει σε όλες τις ερωτήσεις μας.
Σαν να επιζητούσε τον έπαινό μας για αυτά που μας έδειχνε. Εντύπωση μας έκανε
φυσικά η αναπαλαίωση του ναού, ο άμβωνας και ο ξύλινος Επιτάφιος στη μέση
του του ναού. Όλα ήταν τόσο καθωσπρέπει και γλυκερά ξαναφτιαγμένα,
που δεν ξέρω κατά πόσο η τωρινή αυτή επέμβαση ανταποκρίνεται στα αυθεντικά χρώματα, στο ύφος και στην τότε εικόνα του ναού. Ακριβώς την
ίδια εντύπωση είχα και στην Παναγία την Σουμελά. Πολύ ανατολίτικό συρόπιασμα
στα χρώματα, στα στρογγυλεμένα πρόσωπα, στα βλέμματα της Παναγίας και στις
εικόνες. Δεν υπήρχε πουθενά η κάθετη βυζαντινή λιτότητα και αυστηρότητα, η
ανθρώπινη εσωτερικότητα των χρωμάτων και των εικόνων. Περισσότερο με έκθεση
ζωγραφικής έμοιαζε, παρά με ορθόδοξο ναό. Ναι, από την αναπαλαίωση έλλειπε η
ορθοδοξία, η κατάνυξη, η εσωστρέφεια, η επιβλητικότητα. Μάλλον όλα αυτά είχαν αφαιρεθεί, και
η εκκλησία πια ήταν ανώδυνη και ακίνδυνη, ένα
τουριστικό προιόν προς κατανάλωση, ένα μουσείο.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt; font-style: italic;">Μετά την επίσκεψή στο ναό ο Τούρκος κύριος μας οδήγησε στα σκαλοπάτια που
κατέβαιναν σε έναν κρυφό ναό κάτω από τη γη, όπου έβγαινε αν θυμάμαι σωστά
και αγίασμα, ακριβώς απέναντι από την</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 18px;"> </span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">είσοδο της εκκλησίας. Κάποιοι κατέβηκαν, εγώ όχι. Προτίμησα να ανάψω ένα
κερί που κουβαλούσα μαζί μου από την Ελλάδα, εκεί σε κάτι πέτρες που είδα δίπλα
από τα σκαλοπάτια για τον υπόγειο ναό, για τον Μιχάλη, λόγω ονόματος. Το
φωτογράφησα το αναμμένο κερί, έτσι για να μείνει για πάντα εκεί αναμμένο,
στην εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, στην Σύλλη. </span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Την Σύλλη την είδαμε μόνο από μακριά. Λόγω έργων ήταν δύσκολο πολύ να
πάμε πιο κοντά. 'Ισως την άλλη φορά.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">Αλίκη-Παρύσατις Λεοντίδου [16-10-17]</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMMsXdLVKIFvS5A_Ulo6KF4WvjBe1a5Es8a6fUhzvgE94IMzetjW7Cr4R9iompwpGRQKVrXvUXfhq41P_LRInPtnCX-1pdxP_CbYPE38kZ-IWy6uypkc5-BOJ5gYJD18csihIHRPZ42Z63/s1600/%25CE%259A%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25AF-%25CE%25A3%25CF%258D%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2582.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMMsXdLVKIFvS5A_Ulo6KF4WvjBe1a5Es8a6fUhzvgE94IMzetjW7Cr4R9iompwpGRQKVrXvUXfhq41P_LRInPtnCX-1pdxP_CbYPE38kZ-IWy6uypkc5-BOJ5gYJD18csihIHRPZ42Z63/s640/%25CE%259A%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25AF-%25CE%25A3%25CF%258D%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2582.JPG" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">[A candle lit by Satis Leontidou on the rocks right next to the church of Archangelos Michael (Hagia Eleni Museum) in Sille, Konya on Easter Sunday 2013]</span></div>
</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-76586089337910583392017-09-04T01:19:00.000-07:002017-10-19T23:32:46.531-07:00Πατριαρχική Θεία Λειτουργία -- Σύλλη 1-10-17<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
[Τελικά η άδεια για Θεία Λειτουργία <span style="color: #cc0000;">δεν δόθηκε</span>, αλλά η εκδρομή <a href="http://enosi-syllaion.gr/sille/?p=317">πραγματοποιήθηκε</a>!]<br />
<br />
<a href="http://sillelis.blogspot.gr/2015/06/23-27-2015.html">Δυο χρόνια πριν</a> δεν τα καταφέραμε, τώρα όμως θα γίνει η <a href="https://www.dropbox.com/s/ueiatsjxqd7300g/Sille-Patriarch.pdf">εκδρομή</a>, και μάλιστα με αφορμή την Θεία Λειτουργία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στον ανακαινισμένο ναό-μουσείο του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (αρκεί να δοθεί και η σχετική άδεια των τοπικών αρχών): στην παρακάτω φωτογραφία Συλλαίοι εξ Ελλάδος (Άλκης και Τάκης Σαλκιτζόγλου, Μανόλης Σαρρηκωστής) υποδέχονται, μαζί με Τούρκους αρχαιολόγους-αναστηλωτές (Yasmine Nar, Ilker Mete Mimiroglu), τον Οικουμενικό Πατριάρχη στον ανακαινιζόμενο ακόμη ναό (28 Μαΐου 2012).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyRENBRAvlRCk32LzwC7dzkbhN4ziu3EGxRcIdS6-_fuJpjiWIzup29Uh23Y2YGCSps4wmPWAU3E3m3Vtf2bqItkOJYmxheCh2QmzqNguq4XPa-Ou99lzOvxgm4uHFk32Oap4mCAyTyZ13/s1600/sille-march-2012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="640" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyRENBRAvlRCk32LzwC7dzkbhN4ziu3EGxRcIdS6-_fuJpjiWIzup29Uh23Y2YGCSps4wmPWAU3E3m3Vtf2bqItkOJYmxheCh2QmzqNguq4XPa-Ou99lzOvxgm4uHFk32Oap4mCAyTyZ13/s640/sille-march-2012.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-81541746961066323392017-05-12T15:26:00.000-07:002017-12-04T07:11:07.636-08:00Περί "Σύλλης" Τάκη Σαλκιτζόγλου (14η ΔΕΒΘ, 12-5-17)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="text-align: justify;">
</span>
<br />
<div style="color: #444940; font-family: Verdana, Arial; text-align: justify;">
<span style="text-align: justify;"><b style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; text-align: left;"><i>Θα ήτο άραγε δυνατή η μεταφορά της εν τη εκκλησία μας μαρμαρίνης πλακός του τάφου του Πορφυρογεννήτου Ιωάννου του Κομνηνού, τελευτήσαντος ότε ην όμηρος παρά τω Σελτζούκω Σουλτάνω του Ικονίου και ταφέντος εις την εσχάτως καταστραφείσαν μονήν του Αγίου Χαρίτωνος;</i></b></span></div>
<span style="text-align: justify;">
</span>
<br />
<div style="color: #444940; font-family: Verdana, Arial; text-align: justify;">
<span style="text-align: justify;"><b style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small; text-align: left;"><i><br /></i></b></span></div>
<span style="text-align: justify;">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: justify;">Με προφανή αγωνία και φροντίδα ο τελευταίος προεστός της Σύλλης <b>Ιωάννης Χριστοφορίδης</b> απευθύνει το παραπάνω ερώτημα προς την καταφθάνουσα νέα πατρίδα στις 17 Μαΐου του 1924. Πρόκειται για μία επιτύμβια πλάκα που οι Συλλαίοι ήδη ανέφεραν στον πρώτο γνωστό ξένο επισκέπτη της Σύλλης, τον </span><span style="text-align: justify;">Δανό χαρτογράφο</span><span style="color: #444940; font-family: "verdana" , "arial"; font-size: x-small; text-align: justify;"> </span><b style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">Carsten Niebuhr</b><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">το 1766:</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span><span style="text-align: justify;">ήταν γι αυτούς η απώτατη απόδειξη Βυζαντινής καταγωγής και μεγαλοπρέπειας!</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small; text-align: left;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Η επιτύμβια πλάκα δεν κατέστη τελικά δυνατόν να μεταφερθεί στην Ελλάδα, αλλά παραμένει στο Ικόνιο, στην αυλή του μικρού αρχαιολογικού μουσείου στην παλιά πόλη, όπου ευτυχήσαμε να την δούμε τον Αύγουστο του 2010 (πρώτη εκδρομή της Ένωσης Συλλαίων στην Σύλλη). Και ο νεκρός δεν ήταν ο Ιωάννης Κομνηνός αλλά ο γιος του Μιχαήλ, στοργικά αποθανατισμένος στην κατά τα άλλα Ελληνικότατη επιτύμβια πλάκα ως "αμηρασλάνης", "λέων εμίρης" δηλαδή (αν και απλώς ο γιος ενός Τραπεζούντιου αριστοκράτη, πιθανώς μοναχού και πρώην ομήρου των Τούρκων): είμαστε στα 1297, η Σύλλη είναι Σελτζουκική, και η Τουρκική επιρροή ήδη αναπόφευκτη. Και η επιτύμβια πλάκα δυσανάγνωστη και δυσερμήνευτη, τόσο που κατανοήθηκε πλήρως μόνο το 1937, ύστερα από διαχρονικές συμβολές Ελλήνων και ξένων μελετητών (όπως εξιστορεί ο <b>Τάκης Σαλκιτζόγλου</b> τόσο στο παρόν <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2017/01/blog-post.html">βιβλίο</a> του όσο και σε εκτενές και σημαντικότατο <a href="http://enosi-syllaion.gr/sille/wp-content/uploads/2015/09/12-583-1-PB1.pdf">άρθρο</a> του με θέμα την μονή του Αγίου Χαρίτωνος).</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW2Z2r69MnawJKFIg6df1v_Gj7idEv38oP-Uo01qN-fCNhGOcly8tNVwDw_hQtTaxZ37PKFfaXIxKO15d9vBPfR0OPL010vqfq9EhfQC-E6LzcKdvonYEQ_cLMfh6UqCQwbPib1aAXJmc6/s1600/%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25B7%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2582.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW2Z2r69MnawJKFIg6df1v_Gj7idEv38oP-Uo01qN-fCNhGOcly8tNVwDw_hQtTaxZ37PKFfaXIxKO15d9vBPfR0OPL010vqfq9EhfQC-E6LzcKdvonYEQ_cLMfh6UqCQwbPib1aAXJmc6/s640/%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25B7%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2582.png" width="640" /></a></div>
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Δυσερμήνευτη παραμένει πάντως και η παρουσία αυτής της Ελληνικής κωμόπολης -- τόσο Ελληνικής πριν λίγους αιώνες που οι Τούρκοι την αποκαλούσαν "χωριό των απίστων" -- και της μοναδικής Ελληνικής της διαλέκτου στην καρδιά της Μικράς Ασίας. Το 1815 ο περιοδεύων Πατριάρχης <b>Κύριλλος ΣΤ'</b> άκουσε από τους Συλλαίους ιστορίες για καταγωγή από Λάκωνες. Όμως ήδη έναν περίπου αιώνα αργότερα τα πράγματα είχαν μάλλον ξεκαθαρίσει: οι Συλλαίοι ήταν απλώς απόγονοι Τσακώνων, δηλαδή Βυζαντινών ακριτών (όχι υποχρεωτικά Τσακωνικής/Λακωνικής καταγωγής), που αρχικά υποχώρησαν από την Συρία στην περιοχή του Σύλλαιου της Παμφυλίας και στην συνέχεια μεταφέρθηκαν από κάποιον Σελτζούκο Σουλτάνο στην περιοχή του Ικονίου^ υπήρχε μάλιστα γειτονιά στην Σύλλη ονομαζόμενη "Τσακωνιά", κάτι που ο συγγραφέας φρόντισε να επιβεβαιώσει αυτοπροσώπως κατά το πρώτο του ταξίδι εκεί το 2000 (υποσημείωση 77, σελίδα 56).</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Αυτή η παρανόηση είχε και μία θετικότατη παράπλευρη ωφέλεια: ώθησε τον Τσακωνικής καταγωγής γλωσσολόγο <b>Θανάση Κωστάκη</b> να μελετήσει την διάλεκτο της Σύλλης -- για να δει αν όντως υπάρχει σχέση ανάμεσα στα Σιλιώτικα και στα Τσακώνικα, κάτι που τελικά δεν είδε -- και να μας χαρίσει έτσι ένα ολόκληρο βιβλίο επί του θέματος, μία πραγματική κιβωτό της διαλέκτου. Στο βιβλίο αυτό του 1968 υπάρχει για παράδειγμα -- και μεταφέρεται στην δεύτερη έκδοση της "Σύλλης" από τον κ. Σαλκιτζόγλου, μαζί με την νεοελληνική απόδοση του -- μία Σιλιώτικη παραλλαγή του γνωστού άσματος του γεφυριού της Άρτας, το "τραγούδι της καμάρας", που καταλήγει στην κατάρα της παπαδιάς ως εξής:</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><b><i>Μπαμπά, μπαμπά, μερ' ω μπαμπά, μάνα μας είπεν ότσι,</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><b><i>ως περπατάς, να κοντζυλάς, ως πίνεις νιαρό, να 'νι όιμα και όλκους </i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: justify;">Περιλαμβάνεται επίσης στην δεύτερη έκδοση της "Σύλλης" ανέκδοτη ως τώρα μαρτυρία (επιστολή <b>Γεωργίου Ειρήνης Καρίπογλου</b>, 28 Μαρτίου 1954, γραμμένη στα Σιλιώτικα), από τα αρχεία του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών, για το πως αποθανατίστηκε το τραγούδι: το τραγούδησε με τον τζουρά του, στα Σιλιώτικα, ο "μπερμπάντης ο Σάββας" (αγγειοπλάστης <b>Σάββας Βασιλειάδης</b>) στον επιστολογράφο και στον "δάσκαλο Γιώργη, άντρα της Ουρανίας του Μπούκα", δηλαδή στον <b>Γεώργιο Μαυροχαλυβίδη</b> (που το πέρασαν στο γραμμόφωνο).</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;"><b style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;"><i>Μπερμπάτση Σάββας μι τ' τζουράν του τραγούρησι καμάρας τραγούρι κ' πήραμ' τα σ' γραμμοφώνι, να τα ξέριτι.</i></b></span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Ο Γεώργιος Μαυροχαλυβίδης, αν και όχι Συλλαίος, είναι ένας από τους κορυφαίους μελετητές της Σύλλης (και όχι μόνο). Πέρα από το εκτενές χειρόγραφο του για την Σύλλη (1953) και την μετάφραση της αυτοβιογραφίας του Συλλαίου τραπεζίτη Σεραφείμ Μπατζόγλου (1967), έχει μεταφράσει (1955) τα 18 Οθωμανικά φιρμάνια που επιβεβαίωναν τα διαχρονικά προνόμια της Σύλλης και που έφεραν οι Συλλαίοι στην Ελλάδα το 1924. Ας σημειωθεί ότι τα φιρμάνια αυτά ήταν άγνωστα στους Τούρκους μελετητές της Σύλλης έως την συμπερίληψη του άρθρου του κ. Σαλκιτζόγλου στην συλλογική έκδοση της Δημαρχίας Σελτσουκίας <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2016/06/blog-post_89.html">SILLE HAGIA ELENI MUSEUM</a>, τον "Τόμο Αγίας Ελένης" όπως 'στοργικά' τον αποκαλώ (2013). Ένα από τα φιρμάνια, αυτό με ημερομηνία 13 Αυγούστου 1759, παρατίθεται αυτούσιο και μεταφρασμένο στο βιβλίο του κ. Σαλκιτζόγλου, και γράφει ανάμεσα στα άλλα:</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;"><b><i>Εν τούτοις επειδή το φιρμάνι που απαγορεύει στο εξής την επέμβαση των μπεηλέρ-μπέηδων και του ντεφερντάρη του Καραμάν, που εισέπρατταν εισφορά για την παραγωγή κρασιού, επιπλέον κεφαλικό φόρο, εισφορά επί της δεκάτης κ.λ.π., δεν έχει ανανεωθεί παλαιότερα, ο βαλής του βιλαετιού τους έχει πάρει όλα τα άσπρα τους για την επισκευή του σεραγιού, για προμήθεια πέτρας και για προμήθεια νίτρου. Τους έχει αδικήσει πολύ.</i></b></span><br />
<span style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b>
Το πρώτο φιρμάνι που έφεραν οι πρόσφυγες Συλλαίοι ανάγεται στο 1690: πριν από την χρονιά αυτή δεν έχουμε πολλές μαρτυρίες για την ζωή στην Σύλλη, και στηριζόμαστε κυρίως σε Οθωμανικές απογραφές και στον προαναφερθέντα τόμο της Δημαρχίας Σελτσουκίας. Ύστερα έχουμε μαρτυρίες ταξιδιωτών, αρχίζοντας από τον περιοδεύοντα και συλλέγοντα Πατριάρχη Ιεροσολύμων <b>Χρύσανθο Νοταρά</b>, που -- όπως αναφέρει στο "Οδοιπορικό" του -- έλαβε 100 γρόσσια από τους Συλλαίους τον Οκτώβριο του 1722 για τις ανάγκες του Πατριαρχείου. Όπως πολλές άλλες μεταγενέστερες πληροφορίες, την πολύτιμη αυτή πληροφορία έλαβε ο κ. Σαλκιτζόγλου έμμεσα και όχι άμεσα, καθώς σχεδόν κανείς δεν είχε ως κύριο θέμα την Σύλλη. Ανάμεσα στις πληροφορίες αυτές ξεχωρίζω την εκδίωξη εκ του Ικονίου από τους Τούρκους του Έλληνα διδάσκαλου Γρηγόριου Ιωαννίδη το 1821 (<b>Κώστα Λάππα</b>, "Ο Καλαβρυτινός δάσκαλος Γρηγόριος Ιωαννίδης και η βιβλιοθήκη του") και την μοναδική ως τώρα μαρτυρία για εξορία Συλλαίων κατά την περίοδο 1914-1918 (<b>Β. Η. Βογιατζόγλου</b>, "Η Σπάρτη της Πισιδίας").</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Δύο άμεσες πηγές του συγγραφέα, πέρα από αυτές που ήδη αναφέρθηκαν, είναι το μυθιστόρημα του <b>Νικολάου Βακαλόπουλου</b> <a href="http://enosi-syllaion.gr/sille/wp-content/uploads/2015/09/%CE%9F-%CE%A3%CF%85%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82.pdf">"Ο Συλλαίος"</a>, που προπώλησε 52 αντίτυπα στην Σύλλη όταν εκδόθηκε στην Σμύρνη το 1909, και η μελέτη της συμπολίτισσας <b>Νέλλης Μελίδου-Κεφαλά</b> <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2015/10/blog-post_99.html">"Πρόσφυγες από τη Σίλλη Ικονίου -- Η προσαρμογή ενός πληθυσμού εμπόρων στην Ελλάδα"</a> (1987/2015), που παρουσιάστηκε στην 13η ΔΕΒΘ (2016). Από τα βιβλία αυτά ο συγγραφέας αντλεί πολύτιμες πληροφορίες για την κοινωνία της Σύλλης στις αρχές του 20ου αιώνα.</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Από το πρώτο βιβλίο -- σπανιότατο, ο συγγραφέας βρήκε αντίτυπο στο Μοναστηράκι! -- παραθέτω (σελ. 17-18) ένα απόσπασμα σχετικά με τον χαρακτήρα των Συλλαίων (σελ. 171-72):</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;"><b><i>Ο Συλλαίος είναι λίαν ευαίσθητος και οξυδερκής, λίαν περιποιητικός και φιλόδοξος ... πλην είναι φίλερις εις το έπακρον και το φίλερι αυτού αποβλέπει προς το κοινόν της πατρίδος συμφέρον. Ούτος είναι σφόδρα πείσμων, ουχί δε μοχθηρός και μνησίκακος. Είναι λίαν ζηλωτής του καλού και φροντίζει να υπερβεί τον άλλον χωρίς να τον βλάψη. Έμφυτα ταύτα εισίν τω Συλλαίω: υπερήφανος και λίαν φιλότιμος, διο και ο πτωχότερος κρύβει εις το κιβώτιον του μίαν μηλωτήν ίνα φορέση αυτήν κατά τας ημέρας του Πάσχα... Εν περιπτώσει διαφωνίας οι Συλλαίοι δεν κακοποιούσι αλλήλους, αλλ' είναι ικανοί να διαιρεθώσι εις είκοσι φατρίας και να συστήσωσι άλλα τόσα σχολεία και διατηρήσωσι άλλους τόσους διδασκάλους εκ του ιδίου αυτών βαλαντίου. Είναι ικανοί θυμωθέντες να ανεγείρωσιν εκκλησίας εις όλας τας συνοικίας αυτών, ίνα εκκλησιάζωνται χωριστά, τουθ΄ όπερ και εγένετο, οπότε το χρήμα ην άφθονον προ τινων χρόνων... </i></b></span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Από το δεύτερο βιβλίο παραθέτω (σελ. 33) την μαρτυρία της Αθηνάς Johnson-Στάγκογλου (σελ. 104):</span><br />
<span style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b>
<b><i>Ο πατέρας μου έφυγε, όταν άρχισαν να μεγαλώνουν τα παιδιά. Είπε "μεγαλώνουν τα παιδιά, να τα πάω σε μεγάλη πόλη" και κατέβασε τη δουλειά του από τη Σίλλη στο Ικόνιο. Ήταν κουρέας, έβγαζε δόντια, διόρθωνε ρολόγια, τρόχιζε τα μαχαίρια και ψαλίδια των κουρέων και σιδέρωνε και φέσια. Είχε πέντε καλούπια. Είχε μαγαζί ο πατέρας μου στο κέντρο, απέναντι απ' το δικαστήριο. Κι' έβγαζε και δόντια. Πρωί-βράδυ έρχονταν πελάτες. Ζούσαμε πάρα πολύ καλά.</i></b></span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Ο πατέρας της Αθηνάς είναι πιθανότατα ο κουρέας (και 'οδοντίατρος' Ελλήνων και Τούρκων) Hambo (Χαράλαμπος) που αναφέρει ο Hasan Basri Sayi στο άρθρο του "Σχέσεις ανάμεσα σε μουσουλμάνους και σε μη μουσουλμάνους στην Σύλλη: 1900-1923" (Τόμος Αγίας Ελένης, σελ. 108-121). Οι σχέσεις αυτές, ανάμεσα σε Έλληνες και Τούρκους της Σύλλης, ήταν γενικά πολύ καλές ως το 1914, και σε μεγάλο βαθμό και ως το 1924, αν εξαιρέσει κανείς κάποιες επιτόπιες εκτελέσεις και τους πολλούς θανάτους που έφερε η υποχρεωτική εκτόπιση των ανδρών. Ο συγγραφέας, όπως άλλωστε και η Νέλλη και εγώ, έχασε τον παππού του στην εξορία προς το Ντιάρμπεκιρ, ενώ ακόμη και ο έφηβος τότε πατέρας του -- στην μνήμη του οποίου αφιερώνεται το βιβλίο -- απέφυγε την εξορία χάρις σε ένα σωτήριο τέχνασμα που ο συγγραφέας αναφέρει <a href="http://enosi-syllaion.gr/sille/wp-content/uploads/2015/09/%CE%9C%CE%B9%CE%B1-%CE%B4%CE%B9%CE%AC%CF%83%CF%89%CF%83%CE%B7-%CE%B1%CF%80%CF%8C-%CF%84%CE%B1-%CF%84%CE%B1%CE%B3%CE%BC.-%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83..pdf">αλλού</a>. (Σε προσωπική μας συνομιλία -- από τις πολλές που ευτύχησα να έχω μαζί του -- ο συγγραφέας μου είπε ότι ο παππούς του ήταν πιθανότατα ένας από τους 420 που αναχώρησαν από το Ικόνιο τα Χριστούγεννα του 1921, ενώ παραθέτει μαρτυρία, από τον τόμο Έξοδος Β' του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών, του Γεωργίου Κοπάση, ενός από τους 60-70 που επέζησαν ως το Ντιάρμπεκιρ.)</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Μεγάλη η απόσταση από το Ικόνιο ως το Ντιάρμπεκιρ, αρκετά μεγάλη όμως και η απόσταση από την Ελλάδα ως το Ικόνιο (και ας έγραψε λυπημένα ένας Κούρδος στο youtube "Konya was one Greek city", και ας πήρε ο μεγάλος νεκρός του Ικονίου το όνομα "Ρουμί" (1207-1273) ακριβώς επειδή ζούσε "στων Ελλήνων την χώρα"): ο συγγραφέας ευτύχησε να κάνει το μακρύ ταξίδι τρεις φορές, και μάλιστα την τρίτη φορά (Μάρτιος 2012) να υποδεχθεί ως δια μαγείας τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο στην είσοδο της εκκλησίας του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, αλλά αυτό που έγραψε στην πρώτη έκδοση της "Σύλλης" (2005), και ύστερα από το πρώτο του ταξίδι εκεί (2000), παραμένει αναλλοίωτο και στην δεύτερη έκδοση (2016), και παρά την ραγδαία ανάπτυξη της περιοχής (ιδίως επί Αχμέτ Νταβούτογλου του κοντοχωριανού μας):</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;"><b style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;"><i>Η μισοπραγματική - μισοφανταστική εικόνα της σημερινής Σύλλης, πράγμα περίεργο, διατηρεί ακέραια τη σχέση της με την πάλαι ποτέ ακμαία Σύλλη των Ελλήνων. Κυρίως γιατί επιβάλλεται στον επισκέπτη με τον περίλαμπρο βυζαντινό ναό της και επειδή εξακολουθεί πάντα να στεφανώνεται από τις γύρω αρχαίες σπηλιές της, τεράστιες κερήθρες ενός μελισσιού, απ' όπου οι μέλισσες έχουν προ πολλού πετάξει.</i></b></span><br />
<span style="text-align: justify;"><b style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;"><i><br /></i></b></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
<span style="text-align: justify;">
</span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="text-align: justify;"><br /></span></div>
<span style="text-align: justify;">
</span></div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-38677718567475563022017-04-23T11:56:00.001-07:002017-04-26T08:36:26.630-07:00Σπάρτη (Isparta) 1915<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Σαν σήμερα πριν τρία χρόνια, του Αγίου Γεωργίου και πάλι, ενθυμούμενος τον παππού μου ανέβασα μία σύντομη <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2014/04/blog-post.html">αφήγηση</a> του πατέρα μου για τον χαμό του στην εξορία το 1921 ... που παραμένει η δημοφιλέστερη ανάρτηση του ιστολογίου μου! Ενώ όμως ιστορίες όπως αυτή του παππού μου υπάρχουν πολλές, και αφορούν όλες την περίοδο 1919-1923, μαρτυρίες για εξορίες -- αν θέλετε 'επιστρατεύσεις' στα διαβόητα <b>Τάγματα Εργασίας</b> -- Συλλαίων κατά την περίοδο <b>1914-1918</b> δεν έχουμε: είναι επομένως ιδιαίτερα σημαντική η πληροφορία που παραθέτει στο βιβλίο του <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2017/01/blog-post.html">"Η Σύλλη του Ικονίου: μια Ελληνική κωμόπολη στην καρδιά της Μικράς Ασίας"</a> ο <b>Τάκης Σαλκιτζόγλου</b>! Ακόμη πιο ενδιαφέρον είναι ότι η πληροφορία αυτή βασίζεται σε μαρτυρίες όχι Συλλαίων αλλά Σπαρταλήδων (κατοίκων δηλαδή της Σπάρτης Πισιδίας, Isparta) ... που περιέθαλψαν εξαθλιωμένους Συλλαίους που 'στρατολογήθηκαν' για την κατεδάφιση σπιτιών στην περιοχή τους ύστερα από τον <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/1914_Burdur_earthquake">σεισμό</a> του 1914 ... και που έχουν διασωθεί στο βιβλίο του <b>Β. Η. Βογιατζόγλου</b> "Η Σπάρτη της Πισιδίας" (1986):<br />
<br />
<i><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman";">Χαρακτηριστικό της γενναιόδωρης φιλοξενίας των Σπαρταλήδων είναι και το παρακάτω περιστατικό, που αναφέρεται στις αρχές του 1915. Μετά το </span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=en&q=https://en.wikipedia.org/wiki/1914_Burdur_earthquake&source=gmail&ust=1493053926672000&usg=AFQjCNFtC5HkyNd7CoX3WrsApGTVQIXBWg" href="https://en.wikipedia.org/wiki/1914_Burdur_earthquake" style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: "times new roman";" target="_blank">σεισμό</a><span style="background-color: white; font-family: "times new roman";"> η Κυβέρνηση έστειλε </span><b style="background-color: white; font-family: "times new roman";">εργατικά τάγματα</b><span style="background-color: white; font-family: "times new roman";"> (Αμελέ Ταμπουρού) με το σκοπό να βοηθήσουν στην κατεδάφιση ετοιμόρροπων σπιτιών στις διάφορες πόλεις, που χτυπήθηκαν από τη θεομηνία. Τα "τάγματα" αυτά ήταν συγκροτημένα από Χριστιανούς αποκλειστικά, που δούλευαν σε διάφορες εξαντλητικές δουλειές με απώτερο σκοπό τη φυσική τους εξόντωση. Ένα τέτοιο τάγμα από τη Σίλλη στάθμευσε στη Σπάρτη σε κατάσταση έσχατης εξαθλίωσης. Οι Σπαρταλήδες τους αγκάλιασαν με αδελφική στοργή. Με αστραπιαίο έρανο μάζεψαν χρήματα, τους εξασφάλισαν στέγη, ρουχισμό, κουβέρτες και καθημερινό συσσίτιο. Ο τρόπος, η ταχύτητα, η μεθοδικότητα, αλλά και η αποτελεσματικότητα της αδερφικής φροντίδας άφησαν εποχή. Για πολλά χρόνια οι Σιλλελήδες πρόσφυγες το συζητούσαν. Γιαυτό το αναφέρω κι εγώ.</span></span></i><br />
<i><span style="background-color: white; font-family: "times new roman";"><br /></span></i>
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman";">(Β. Η. Βογιατζόγλου, "</span><span style="font-family: "times new roman";">Η Σπάρτη της Μ. Ασίας (Σύμμεικτα Λαογραφικά)", 1986 σελ. 77-78)</span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman";">[A testimony, unique so far, on the 'mobilization' of Silleans into the infamous <b>Work Batallions</b> (Amele Taburu) of <b>1914-1918</b>, based on testimonies of Isparta Greeks who cared for wreched Silleans stationed in their region in order to demolish buildings damaged by the 1914 <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/1914_Burdur_earthquake">earthquake</a>: we owe this testimony to <b>V. E. Vogiatzoglou</b> and <b>Takis Salkitzoglou</b>, and their books "Sparta of Asia Minor" (1986) and "Sille of Konya" (2005/2016), respectively.]</span></div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-71376152543272400272017-03-27T04:15:00.000-07:002017-04-10T01:45:46.468-07:00"Ο Συλλαίος" στην Σύλλη (1909)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ο πρόεδρος μας, <b>Τάκης Σαλκιτζόγλου</b>, είναι από τους ελάχιστους που κατέχουν αντίτυπο του μυθιστορήματος "Ο Συλλαίος" του Νικολάου Βακαλόπουλου, που εκδόθηκε στην Σμύρνη το 1909. Για αυτήν την "Πρωτότυπο Ασιανή Μυθιστορία" μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα στο άρθρο του κ. Σαλκιτζόγλου στην "Μικρασιατική Ηχώ" (άνοιξη 2013), <a href="http://www.enosismyrneon.gr/images/pdfs/Mecho_Apr_Jun_13_421.pdf">εδώ</a> (σελ. 10) ή <a href="http://enosi-syllaion.gr/sille/wp-content/uploads/2015/09/%CE%9F-%CE%A3%CF%85%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82.pdf">εδώ</a>. Σήμερα όμως μοιράζομαι μαζί σας τον κατάλογο των "Εκ Σύλλης του Ικονίου" συνδρομητών που προαγόρασαν το βιβλίο και αναφέρονται στο τέλος (σελίδα 301): πουλήθηκαν τότε 52 αντίτυπα στην Σύλλη μας!<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_czdmGdA6482o6JZeIWeUzAw-aqXhw3F5IFa0eyYMBzJUlii-LgrIhK0zRSh0mni7_UutUO61LRhARZqirWMz_9xh1sQzXNkmwAxoK8Upj4S7dUcOTRk6ZLnl5zU0897oLWTvBAmAhCuE/s1600/%25CF%2583%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25BF%25CE%25B9-%25CF%2583%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_czdmGdA6482o6JZeIWeUzAw-aqXhw3F5IFa0eyYMBzJUlii-LgrIhK0zRSh0mni7_UutUO61LRhARZqirWMz_9xh1sQzXNkmwAxoK8Upj4S7dUcOTRk6ZLnl5zU0897oLWTvBAmAhCuE/s640/%25CF%2583%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25BF%25CE%25B9-%25CF%2583%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25BF%25CF%2585.jpg" width="454" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Ο Αρχιμ. Παπά Θεοφάνης (3), Αλέξανδρος Βασιλειάδης (3), Παύλος Γ. Ρεχάνογλου, Μην. Χ. Χριστοφορίδης, Χαρ. Γ. Βαγιανού, Βαγιανός Κ. Βαγιανού, Πρόδρ. Κ. Πατζόγλου, Αχιλλ. Διαμαντίδης, Βασ. Κ. Μαμελεδζόγλου, Β. Χ'' Χρυσάνθου Χ'' Βαγιανού, Α. Πολάτογλου, Κοσμάς Κ. Μαμελεδζόγλου, Κοσμ. Ευστ. Πουρσαλίδης, Κοσμάς Χρ. Τσαούσογλου, Χ'' Φιλ. Χ'' Χριστοφορίδης, Αλέξ. Χ'' Χαρίτων, Ιω. Πρ. Χριστοφορίδης ιατρός, Κοσμ. Μ. Χασταρσλάνογλους, Ποτοσ. Γ. Τζοντάρογλου, Αν. Γ. Παλόγλου, Σαβ. Δ. Πολάτογλου, Ιωαν. Δ. Ανδρέογλου, Γ. Ιορδ. Πετρόγλου, Θωμ. Β. Τανκατόγλου, </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Παπά Άνθιμος Εφ. Οικονόμος, Χ'' Αλέξ. Β. Μαμελεδζόγλου, Στέφ. Π. Τσορπαδζή Θεοδώρου, Ο ιατρός Κυριάκ. εφ. Κόνος, Σταύρος Θεοδώρου, Ιωακ. Χ'' Ανθίμου, Σοφ. Β. Παπαδόπουλος, Ποτός Εφ. Ανανιάδης, Δημητρ. Εφ. Κοσμόγλου, Χρήστος Καργιακτή, Ηλίας Β. Παπαζόγλου, Μιλτ. Εφ. Χ'' Εσόγλου, Θεόδ. Πολάτογλου, Ιω. Γ. Καραμανλή, Γεώρ. Β. Χοταλίδης, Λεωνίδας Κουλόγλου, Γ. Χ'' Χαρίτων Τοκατλίδης, Χαρίτων Καρήπογλου, Πέτρος Σακαλόγλου, Σεβαστός Β. Παπάζογλου, Ηλ. Κιοκπάσογλου, Χαράλ. Β. Χαλεπλόγλου, Αβρ. Χρ. Τσαούσογλου, Αλεξ. Αναν. Χαλεπλόγλου. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
[A list of Silleans who pre-purchased the 1909 Nikolaos Vakalopoulos novel "The Sillean" (p. 301), courtesy of <b>Takis Salkitzoglou</b>.] </div>
<br /></div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-25182981586255014902017-01-15T00:09:00.000-08:002017-12-04T07:01:55.673-08:00"Η Σύλλη του Ικονίου" (Τάκη Σαλκιτζόγλου)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div class="gmail_default" style="font-size: small;">
<span style="font-size: xx-small;">[Αφιερώνεται το άρθρο αυτό στην μνήμη του εκ Μαλακοπής Καππαδοκίας καταγόμενου φίλου <b>Λουκά Κανάκη</b> (1956-2012), που έντεχνα με οδήγησε, λίγο μετά την οριστική επιστροφή μου από τις ΗΠΑ τον Οκτώβριο του 2008, στο βιβλιοπωλείο του ΜΙΕΤ (Τσιμισκή 11) ... ώστε να 'ανακαλύψω' εκεί την πρώτη έκδοση της "Σύλλης"!]</span></div>
<div>
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
</div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div class="gmail_default" style="background-color: white; font-size: small;">
Επανεκδόθηκε στα τέλη του 2016 το βιβλίο του <b>Τάκη Σαλκιτζόγλου</b> "Η Σύλλη του Ικονίου: μια ελληνική κωμόπολη στην καρδιά της Μικράς Ασίας": πρόκειται για επαυξημένη έκδοση (των εκδόσεων Μπαλτά), της αρχικής έκδοσης του 2005 (του Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού), εμπλουτισμένη με πλούσιο νέο φωτογραφικό υλικό (όπως οι <span id="gmail-goog_1074947416"></span><a href="http://gertrudebell.ncl.ac.uk/photos_in_album.php?album_id=4" style="color: #1155cc;">φωτογραφίες</a><span id="gmail-goog_1074947417"></span> της <b>Γερτρούδης Μπελ</b> του 1905), που λαμβάνει υπ' όψιν νεώτερες έρευνες τόσο των Τούρκων ειδικών (όπως <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2016/06/blog-post_89.html" style="color: #1155cc;">SILLE HAGIA ELENI MUSEUM</a>) όσο και του ιδίου (συγγραφέα επίσης του βιβλίου <a href="http://www.ime.gr/depts/pressoffice/index.php?lg=1&state=del&id=136" style="color: #1155cc;">Η Μικρά Ασία στην Επανάσταση του 1821. Η συμβολή των Μικρασιατών στον εθνικό αγώνα</a> και πολλών άρθρων σχετικών με την Σύλλη και την Μικρά Ασία, κάποια από τα οποία βρίσκονται <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2015/10/blog-post_24.html" style="color: #1155cc;">εδώ</a>). [Βίντεο βιβλιοπαρουσιάσεων "Σύλλης" <a href="http://www.ibdb.gr/index_book.php?book=300040">εδώ</a> και <a href="https://www.youtube.com/watch?v=q9j44x_Lek4">εδώ</a>.]<br />
<br />
Πρόεδρος και στυλοβάτης της Ένωσης Συλλαίων από την ίδρυση της το 2011, και άοκνος μελετητής της Σύλλης εδώ και δύο τουλάχιστον δεκαετίες, ο συγγραφέας μάς παραδίδει ένα ώριμο έργο καθοριστικής σημασίας για την ιστορία της Σύλλης που παρουσιάζει επίσης μεγάλο ενδιαφέρον για τους μελετητές του Μικρασιατικού Ελληνισμού, χωρίς να είναι απρόσιτο ή αδιάφορο στον γενικό αναγνώστη. Το βιβλίο υποδιαιρείται στις ενότητες ΓΕΝΙΚΑ (σελ. 19-22), ΙΣΤΟΡΙΚΑ (σελ. 23-98), ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ (σελ. 99-178), ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΗΣ ΣΥΛΛΗΣ (σελ. 179-194), Η ΕΞΟΔΟΣ (σελ. 195-204), ΕΠΙΛΟΓΟΣ (σελ. 205-206), ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΛΛΗ (σελ. 207-223), και (πρόσθετο) ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ (σελ. 225-239).<br />
<br /></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; font-size: small;">
Ανάμεσα στις κυριότερες συνεισφορές της μελέτης αυτής ξεχωρίζουν:<br />
<br />
-- Η ελκυστική και πειστική θεωρία (σελ. 41-58) για την προέλευση των Συλλαίων από ακρίτες της Βυζαντινής Συρίας που υποχώρησαν αρχικά στο Σύλλαιον της Παμφυλίας (κοντά στην Αττάλεια) και μεταφέρθηκαν λίγους αιώνες αργότερα στην περιοχή του Ικονίου από τους Σελτζούκους, βασιζόμενη στην πρόσθετη σημασία "ακρίτας" του όρου "Τσάκωνας" (λόγω καταγωγής πολλών ακριτών), που εξηγεί και τους θρύλους της απευθείας μεταφοράς ή μετανάστευσης Λακώνων στην περιοχή του Ικονίου που αναφέρει ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως <b>Κύριλλος ΣΤ'</b> (1). Η θεωρία αυτή πρωτοδιατυπώθηκε από τον <b>Γεώργιο Σκαλιέρη</b> (σελ. 224-225 & 343-344) στο σύγγραμμα του <a href="http://anemi.lib.uoc.gr/metadata/3/c/9/metadata-01-0000599.tkl?" style="color: #1155cc;">Λαοί και φυλαί της Μικράς Ασίας: Μετά πινάκων και χαρτών</a> (1922), με εσφαλμένη όμως ταύτιση Σύλλης και Συλλαίου, όπως επισημαίνει ο συγγραφέας, που θεωρεί ότι οι νεοφερμένοι απλά έδωσαν στην καινούργια πατρίδα το όνομα της παλιάς.<br />
<br />
-- Η παράθεση επιγραφής από την γειτονική μονή του Αγίου Χαρίτωνος (σελ. 65-66) που δείχνει ότι το 1288 οι Συλλαίοι μνημόνευαν πρώτα τον Οικουμενικό Πατριάρχη (Γρηγόριο), ύστερα τον Ευσεβέστατο Βασιλέα και Αυτοκράτορα Ρωμαίων (Ανδρόνικο), και τέλος τον Μεγαλογενή Μεγάλο Σουλτάνο και Αυθέντη των (Καϊκαούση).<br />
<br />
-- Η πρώτη νεότερη αναφορά (σελ. 77) στην Σύλλη και στον ελληνορθόδοξο πληθυσμό της, από τον περιοδεύοντα Πατριάρχη Ιεροσολύμων <b>Χρύσανθο Νοταρά</b>, που σημείωσε (Οκτώβριος 1722) στο "Οδοιπορικό" του<br />
<br />
<b><i>Ελάβομεν από κοτζά-Στέφανον και κοτζά-Γεώργιον τους επιτρόπους τα άσπρα του κουτίου από το χωρίον Σίλλε, γρόσια 100</i></b><br />
<br />
-- Η αναφορά (σελ. 72-76) των 18 Οθωμανικών φιρμανιών (από 1690 έως και 1809) με τα οποία επικυρώνονταν διάφορα προνόμια που είχαν παραχωρηθεί στους Συλλαίους από τον Σελτζούκο Σουλτάνο Αλλαεντίν Α'. (Τα φιρμάνια αυτά, που φαίνεται να είναι άγνωστα στους Τούρκους ερευνητές, είναι κατατεθειμένα στην Εθνική Βιβλιοθήκη από το 1925, μαζί με επιμελημένες μεταφράσεις που υπέβαλε ο <a href="http://mikrasiatis.gr/%CE%B3%CE%B5%CF%8E%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CF%80-%CE%BC%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CF%87%CE%B1%CE%BB%CF%85%CE%B2%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82-%CE%AD%CE%BD%CE%B1%CF%82-%CE%BC%CE%AD%CE%B3%CE%B9%CF%83/" style="color: #1155cc;">Γεώργιος Μαυροχαλυβίδης</a> το 1955. Το φιρμάνι της 13/8/1759 παρατίθεται, μαζί με την μετάφραση Μαυροχαλυβίδη, στις σελίδες 226-227.)<br />
<br />
-- Οι πολύτιμες πληροφορίες (σελ. 80) για τον εκ Καλαβρύτων διδάσκαλο <a href="http://ejournals.epublishing.ekt.gr/index.php/mnimon/article/viewFile/8054/7933.pdf" style="color: #1155cc;">Γρηγόριο Ιωαννίδη</a>, που εκδιώχτηκε από το ελληνικό σχολείο του Ικονίου λόγω της Επανάστασης του 1821 και για κάποιον <b>Βασίλη Σιλλελή</b> που υπηρέτησε στην <i>Ιωνική Φάλαγγα</i>, σώμα Ελλήνων Μικρασιατών που πολέμησαν στην Ελλάδα του 1821.<br />
<br />
-- Η παράθεση αυτούσιας της επιστολής (16 Δεκεμβρίου 1906), σελ. 113, των Συλλαίων ταπητουργών <b>αδελφών</b> <b>Βαϊανού</b> προς τον πρόεδρο του Μικρασιατικού Συλλόγου Αθηνών <a href="http://asiaminor.ehw.gr/forms/fLemmaBodyExtended.aspx?lemmaID=6357" style="color: #1155cc;">"Ανατολή"</a>, καθηγητή Μαργαρίτη Ευαγγελίδη, με την οποία ζητούν να μάθουν<br />
<br />
<b><i>πόθεν δυνάμεθα να προμηθευθώμεν αναπαραστάσεις αναγλύφων αρχαίας ελληνικής τέχνης ή και άλλων παραστάσεων επίσης ελληνικών σχεδίων, όπως εφαρμόσωμεν αυτάς επί των ταπήτων της κατασκευής μας </i></b><br />
<br />
[Πράγματι υπάρχει μαρτυρία (σελ. 112) για την εμφάνιση "θαυμασίων σχεδίων εκ της ελληνικής μυθολογίας" σε τάπητες των <b>αδελφών Βαϊανού</b> σε έκθεση ταπήτων στο Ικόνιο ... το φθινόπωρο του 1914!] <br />
<br />
-- Η εκτενής και τεκμηριωμένη αναφορά στις προσπάθειες ίδρυσης Σχολής Νηπιαγωγών στην Σύλλη (1907-1911), σελ. 127-132.<br />
<br />
-- Η μαρτυρία Σπαρτιατών (της Πισιδίας) για 'τάγμα εργασίας' αποδεκατισμένων και εξουθενωμένων Συλλαίων που πέρασε από την περιοχή τους (σελ. 89), αλλά και η αναφορά του <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2014/10/1911-1923.html" style="color: #1155cc;">Μητροπολίτου Ικονίου Προκοπίου</a> για διώξεις Ελλήνων στην περιοχή του (σελ. 90-91) σε επιστολή του (2 Φεβρουαρίου 1915).<br />
<br />
-- Η μαρτυρία του <b>Γεωργίου Κοπάση</b> -- αναδημοσιευόμενη (σελ. 94-95) από την <a href="http://archive.apan.gr/en/data/Accompanying-Item/18141" style="color: #1155cc;">Έξοδο Β'</a> του <a href="http://www.kms.org.gr/" style="color: #1155cc;">Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών</a> -- για την θανατερή εξορία των Συλλαίων το 1922 (από μία ομάδα 420 ατόμων που ξεκίνησαν από το Ικόνιο τα Χριστούγεννα του 1921 έφτασαν στο Ντιάρμπεκιρ 60-70).<br />
<br />
-- Η παράθεση (σελ. 198-199) μεγάλου μέρους της επιστολής (Ικόνιον, 17 Μαϊου 1924), σωζόμενης στο <a href="http://www.imma.edu.gr/macher/museums/show.html?museum_id=1" style="color: #1155cc;">Ιστορικό και Εθνογραφικό Μουσείο των Ελλήνων της Καππαδοκίας</a>, του τελευταίου δημάρχου Σύλλης <b>Ιωάννη Χριστοφορίδη</b> (και μόνου άνδρα που παρέμενε πλέον στην Σύλλη) προς τον Δημήτριο Οικιάδη, Έλληνα πληρεξούσιο στην 8η Υποεπιτροπή της Μεικτής Επιτροπής Ανταλλαγής Πληθυσμών, τον οποίον ερωτά<br />
<br />
<b><i>Θα ήτο άραγε δυνατή η μεταφορά της εν τη εκκλησία μας μαρμαρίνης πλακός του τάφου του Πορφυρογεννήτου Ιωάννου του Κομνηνού, τελευτήσαντος ότε ην όμηρος παρά τω Σελτζούκω Σουλτάνω του Ικονίου και ταφέντος εις την εσχάτως καταστραφείσαν μονήν του Αγίου Χαρίτωνος;</i></b><br />
<b><i><br /></i></b>[Η πλάκα αυτή του 1297 βρίσκεται σήμερα στον περίβολο του Αρχαιολογικού Μουσείου του Ικονίου, και κάποιοι από εμάς την είδαν εκεί κατά την διάρκεια της <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2014/08/2010_29.html" style="color: #1155cc;">εκδρομής</a> της Ένωσης Συλλαίων τον Αύγουστο του 2010. Αν και δεν ερμηνεύτηκε πλήρως πριν από το 1937, οι Συλλαίοι γνώριζαν ότι μνημονεύει τον αυτοκρατορικό απόγονο Μιχαήλ Κομνηνό, ήδη από το 1766 (μαρτυρία <b>Carsten Niebuhr</b>), βλέπε: <b>Τάκη Σαλκιτζόγλου</b> <a href="http://enosi-syllaion.gr/sille/wp-content/uploads/2015/09/12-583-1-PB1.pdf" style="color: #1155cc;">Η ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΧΑΡΙΤΩΝΟΣ ΣΤΗ ΣΥΛΛΗ ΤΟΥ ΙΚΟΝΙΟΥ (Ένας διάλογος Ορθοδοξίας - Ισλάμ στον 13ο αιώνα)</a>, Δελτίο Κ.Μ.Σ., τόμ. ΙΣΤ', σελ. 119-166, 2009.]<br />
<br />
<div class="gmail-separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT8pwyW26zhsz_TfMXNJiRdPe9YvuIVaF6zO3iIw2EhNeArgzMboQC60ScL3gEUdsqRIAD7-mVQGdLpLfL5ph3oCVjtBn2mkKLXJsWYz4EBHiN_B7SMCm10vAv1eeS2nFb88BRIqcAcbji/s1600/%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25B7%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2582.png" style="color: #1155cc; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT8pwyW26zhsz_TfMXNJiRdPe9YvuIVaF6zO3iIw2EhNeArgzMboQC60ScL3gEUdsqRIAD7-mVQGdLpLfL5ph3oCVjtBn2mkKLXJsWYz4EBHiN_B7SMCm10vAv1eeS2nFb88BRIqcAcbji/s640/%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25B7%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2583%25CE%25BB%25CE%25AC%25CE%25BD%25CE%25B7%25CF%2582.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
-- Και πάλι ο <b>Ιωάννης Χριστοφορίδης</b>, εμφανίζεται, χάρις σε προφορική αφήγηση του αείμνηστου γιου του <b>Μιχάλη Χριστοφορίδη</b>, διατεθειμένος ακόμη και να δολοφονήσει (!) τον δικτάτορα Πάγκαλο λόγω της απόφασης του να αποτρέψει την αποστολή κάποιων Μουσουλμάνων Τσάμηδων στην Τουρκία (στα πλαίσια της Ανταλλαγής Πληθυσμών) και την δημιουργία στην Θεσπρωτία της "Νέας Σύλλης" (υποσημ. 357, σελ. 201).<br />
<br />
Ανάμεσα στις πολλές φωτογραφίες που προστέθηκαν στην νέα έκδοση της "Σύλλης":<br />
<br />
-- Το κωδωνοστάσιο του ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (σελ. 38, Αρχείο Κ.Μ.Σ.)<br />
<br />
[Βλέπε σχετικά και: <b>Τάκη Σαλκιτζόγλου</b>, <a href="http://enosi-syllaion.gr/sille/wp-content/uploads/2015/09/%CE%97-%CE%BA%CE%B1%CE%BC%CF%80%CE%AC%CE%BD%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%B3%CE%B3%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85-%CE%9C%CE%B9%CF%87%CE%B1%CE%AE%CE%BB.pdf" style="color: #1155cc;">Η καμπάνα του ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ της Σύλλης</a>, <a href="http://www.enosismyrneon.gr/el/enoses-smurnaion/enose/mikrasiatike-ekho.html" style="color: #1155cc;">Μικρασιατική Ηχώ</a>, φύλλο 432, Ιανουάριος-Μάρτιος 2016.]<br />
<br />
-- Η περιμετρική αναθηματική επιγραφή (1816) της Αγίας Τράπεζας του ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (σελ. 184) και η επιτύμβια πλάκα (1870) των Γεωργίου και Διαμάντας Ασταρτζή και του εγγονού τους Χαρίτωνα (σελ. 141), χαραγμένες και οι δύο σε αρχαΐζοντα ελληνικά.<br />
<br />
-- Η φωτογραφία του συγγραφέα σε ηλικία 17 μηνών με νηπιακό (!) ετέκσε (1936), τρυφερά τοποθετημένη δίπλα στην περί Σχολής Νηπιαγωγών συζήτηση που αναφέρθηκε παραπάνω (σελ. 130), καθώς και η φωτογραφία του Ε. Παπαθεοφάνους όρθιου πάνω σε καρέκλα την πρώτη μέρα που θα πήγαινε στο νηπιαγωγείο της Σύλλης (σελ. 238).<br />
<br />
-- Η φωτογραφία από τον εορτασμό του Αγίου Γεωργίου, που περιλάμβανε την ολονύκτια μετάβαση σε μία τοποθεσία που ονομάζονταν "Άραβας Γιώργης", σε ανάμνηση ίσως -- και σύμφωνα με την θεωρία προέλευσης των Συλλαίων που προαναφέραμε -- κάποιου εθίμου από κάποια μακρινή πατρίδα (σελ. 169). Ο εορτασμός αυτός αναφέρεται από τον <b>Γεώργιο Μαυροχαλυβίδη</b> (3).<br />
<br />
-- Από τις φωτογραφίες της <b>Γερτρούδης Μπελ</b> (1905) ξεχωρίζει η έξυπνη σύζευξη δύο φωτογραφιών της μονής του Αγίου Χαρίτωνος σε μία (σελ. 30-31).<br />
<br />
-- Από τις φωτογραφίες του ανακαινισμένου ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ (2012) ξεχωρίζει η φωτογραφία του ιερού με τις αποκαλυφθείσες τοιχογραφίες της δεύτερης φάσης τοιχογράφησης (σελ. 229).<br />
<br />
Ανάμεσα στις προσθήκες της νέας έκδοσης σημαντικότερη είναι η τελική ενότητα ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΛΛΗ, που αποτελείται από τα άρθρα του συγγραφέα <a href="http://enosi-syllaion.gr/sille/wp-content/uploads/2015/09/%CE%91%CE%93%CE%99%CE%91-%CE%98%CE%95%CE%9A%CE%9B%CE%91.pdf" style="color: #1155cc;">Η Χριστιανική παράδοση για την Αγία Θέκλα</a>, <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2015/02/blog-post.html" style="color: #1155cc;">Το πέτρινο γεφύρι της Σύλλης</a> (αναπάντεχη αναφορά στην Τουρκο-Αιγυπτιακή σύγκρουση του 1832), <a href="http://enosi-syllaion.gr/sille/wp-content/uploads/2015/09/%CE%A4%CE%BF-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%AD%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%A9%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%A0%CF%8D%CE%BB%CE%B7%CF%82.pdf" style="color: #1155cc;">Το βαρύτιμο παραπέτασμα της Ωραίας Πύλης</a>, από <b><i>Το τραγούδι της Καμάρας</i></b> (παραλλαγή του Γεφυριού της Άρτας στα Σιλλιώτικα και στα Νεοελληνικά, τραγουδισμένη από τον 'μπερμπάντη' αγγειοπλάστη <b>Σάββα Βασιλειάδη</b>), και από ανέκδοτη επιστολή (Κ.Μ.Σ.) του <b>Γιώργη Καρίπογλου </b>(προς τις κυρίες Κιουντούκογλου Θοδώρα και Βεζιρτζόγλου Ζωή),<b> </b>επίσης στα Σιλλιώτικα και Νεοελληνικά (28 Μαρτίου 1954), στο υστερόγραφο της οποίας αναφέρεται η μαγνητοφώνηση της "Καμάρας" (από τον ίδιο και τον <b>Γεώργιο Μαυροχαλυβίδη</b>):<br />
<br />
<b><i>Μπερμπάτση Σάββας μι τ' τζουράν του τραγούρησι καμάρας τραγούρι κ' πήραμ' τα σ' γραμμοφώνι, να τα ξέριτι.</i></b><br />
<br />
Προστέθηκαν επίσης στην νέα έκδοση το τμήμα της <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2016/02/13-14-1905.html" style="color: #1155cc;">επιστολής</a> (13 [14] Μαΐου 1905) της <b>Γερτρούδης Μπελ</b> που αναφέρεται στην Σύλλη (σελ. 82-83) και μικρό απόσπασμα (σελ. 196) από το ημερολόγιο (1921) του καθηγητή της Ευαγγελικής Σχολής Σμύρνης και μέλους της <i>Μικρασιατικής Άμυνας</i> <b>Ηλία Αλτίνογλου </b>(πεθερού αργότερα του Μίκη Θεοδωράκη): <br />
<br />
<b><i>Οι πλείστοι κάτοικοι κρημνίζουν τας οικίας και πωλούν τα υλικά. Π. χ. στη Σίλλη υπήρχαν 1.000 (χίλιες) οικίες. Προ 8 ετών 640. Προ 2 ετών 250. Τώρα κρημνίζονται τα υπόλοιπα υπό στρατιωτών δια να χρησιμοποιηθούν ως καύσιμη ύλη. Αι υλικαί ζημίαι μόνον εις Σίλλην ανέρχονται ίσως εις ένα δισεκατομμύριον.</i></b><br />
<br />
Όπως γράφει ο συγγραφέας στο τέλος του Επιλόγου (σελ. 206):<br />
<br />
<b><i>Η μισοπραγματική - μισοφανταστική εικόνα της σημερινής Σύλλης, πράγμα περίεργο, διατηρεί ακέραια τη σχέση της με την πάλαι ποτέ ακμαία Σύλλη των Ελλήνων. Κυρίως γιατί επιβάλλεται στον επισκέπτη με τον περίλαμπρο βυζαντινό ναό της και επειδή εξακολουθεί πάντα να στεφανώνεται από τις γύρω αρχαίες σπηλιές της, τεράστιες κερήθρες ενός μελισσιού, απ' όπου οι μέλισσες έχουν προ πολλού πετάξει.</i></b><br />
<br />
Δύσκολη η αναψηλάφηση μιας κοινότητας που έχει πετάξει σ' άλλα μέρη, ειδικά όταν το μικρό της μέγεθος και η απόμακρη τοποθεσία της την άφηνε έξω από τις λεωφόρους των ιστορικών: για να ολοκληρώσει αυτό το βιβλίο, ο συγγραφέας όφειλε να κινηθεί στις ατραπούς της Ιστορίας, συλλέγοντας πληροφορίες από κάθε πιθανή και απίθανη πηγή, αναζητώντας την αγαπημένη Σύλλη παντού και πάντοτε! Οι αναφορές στην μακρινή πατρίδα σχετικά λίγες, οι αφιερωμένες σ' αυτήν μελέτες ελάχιστες* ... αλλά ο συγγραφέας προχώρησε απτόητος, χαρίζοντας μας ένα έργο ευρύτερου ενδιαφέροντος, ένα πολύτιμο εργαλείο μελέτης του Μικρασιατικού Ελληνισμού.<br />
<br />
Κάποιες από τις δυσκολίες της συγγραφής γίνονται φανερές από τα παρακάτω (που τονίζουν επίσης την αντικειμενικότητα και ενδελέχεια του βιβλίου):<br />
<br />
-- Σύμφωνα με στατιστική του έτους 1905 ... υπηρετούσαν στην Σύλλη τέσσερις 'απαίδευτοι' ιερείς και κανείς 'πεπαιδευμένος' (σελ. 152), ενώ μέρος επιστολής (23 Μαρτίου 1903) του εφημέριου Σύλλης, <b>αρχιμανδρίτη Θεοφάνη</b>, που παρατίθεται στην σελίδα 155, εξασθενεί τον ισχυρισμό (παρά την παραδοχή του γράφοντος):<br />
<br />
<b><i>Τώρα εις το Ικόνιον εγέμισαν οι Προτεστάντηδες, οι Ιησουΐτηδες, οι Άγγλοι και οι Αμερικανοί. Έχουν σχολεία όλα δωρεάν και κλέπτουν τα τέκνα μας. Ημείς είμεθα ανάξιοι ποιμένες, δεν ημπορούμεν να φυλάξωμεν τα πρόβατα μας, διότι δεν ξεύρομεν γράμματα.</i></b><br />
<b><i><br /></i></b>-- Ενώ ο διδάσκαλος <b>Γεώργιος Ασκητόπουλος</b>, που δίδαξε στην Σύλλη στις αρχές του 20ου αιώνα (βλέπε και <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2015/10/blog-post_24.html" style="color: #1155cc;">ιστορική φωτογραφία</a> σελίδας 121) και την επισκέφθηκε και πάλι τον Ιανουάριο του 1914, γράφει στις 7-10-1918, εντυπωσιασμένος από την πνευματική της ζωή και γενικότερη ευημερία, για "κομψήν και φιλόξενον ελληνόφωνον κωμόπολιν, την οποίαν δύναμαι να ονομάσω Μικρούς Παρισίους" (σελ. 145), στην αναφορά του Έλληνα προξένου στο Ικόνιο της 5-7-1916 διαβάζουμε (σελ. 106) για τους Συλλαίους:<br />
<br />
<div class="gmail_default">
<b><i>Εν τη μεγάλη δε ταύτη οικονομική ευημερία και ακμή περί ουδενός δυστυχώς εθνικώς σοβαρού αντικειμένου ηδυνήθησαν να σκεφθώσι καν, εσπατάλησαν δε άπαντα τα κακώς κεκτημένα πλούτη εις έργα κενοδοξίας, ανεγείροντες εντός χαραδρών ιδιωτικά προς επίδειξιν μέγαρα πολυδάπανα και πάσης ηδυπαθείας, διαφθοράς και κακοηθείας... </i></b><br />
<br />
[Σχεδόν ολόκληρη η αναφορά του Έλληνα προξένου για τις Ελληνορθόδοξες κοινότητες της Λυκαονίας και της Καππαδοκίας παρατίθεται σε παράρτημα (σελ. 581-596) του βιβλίου της <b>Σίας Αναγνωστοπούλου</b> <a href="http://www.politeianet.gr/books/9789603444206-anagnostopoulou-sia-ellinika-grammata-mikra-asia-19os-aionas-1919-chartodeti-ekdosi-203546" style="color: #1155cc; text-decoration: none;">"Μικρά Ασία 19ος αιώνας - 1919"</a>.]</div>
<br />
Πέρα από τα 'δύσκολα', όπως αυτά που μόλις αναφέρθηκαν, υπάρχουν και τα 'εύκολα', με ένα από τα οποία (σελ. 174) τελειώνω:<br />
<br />
Όταν κάποτε ζητούσαν πληροφορίες από κάποιες γυναίκες πρόσφυγες από το Μιστί της Καππαδοκίας, για την περιγραφή της δικής τους παραδοσιακής φορεσιάς, αυτές απάντησαν:<br />
<br />
<b><i>Μα τι να σου πούμε, κόρη μου! Θαρρείς ότι φοράγαμε πάνω μας τα χρυσάφια και τα στολίδια της Σιλλιώτισσας;</i></b><br />
<br />
[Το υπέροχο αυτό στιγμιότυπο, την διάσωση του οποίου οφείλουμε στην <b>Άννα Γουίλ-Μπαδιεριτάκη</b>, μου δίνει την ευκαιρία να επαινέσω την διαρκή προσπάθεια του συγγραφέα να αντιπαραβάλει την Σύλλη με άλλες μικρασιατικές ή και ελλαδικές κοινότητες: διαβάζουμε για παράδειγμα ότι η φράση "δάσκαλε, το κρέας δικό σου, τα κόκκαλα δικά μου", με την οποία παρέδιδε ο πατέρας τον γιο στον δάσκαλο, και την οποία διασώζει η <b>Νέλλη Μελίδου-Κεφαλά</b> (5), αναφέρεται επίσης από τον <b>Νίκο Καζαντζάκη</b> (υποσημ. 231, σελ. 132).]<br />
<br />
*Κύριες πηγές του συγγραφέα, κατά χρονολογική σειρά:<br />
<br />
-- (1) "Ιστορική περιγραφή του εν Βιέννη προεκδοθέντος χωρογραφικού πίνακος της μεγάλης Αρχισατραπείας Ικονίου" (Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως <b>Κύριλλος ΣΤ'</b>, 1815)<br />
<br />
-- (2) <a href="http://enosi-syllaion.gr/sille/wp-content/uploads/2015/09/%CE%9F-%CE%A3%CF%85%CE%BB%CE%BB%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82.pdf" style="color: #1155cc;">"Ο Συλλαίος"</a> (<b>Νικόλαος Βακαλόπουλος</b>, 1909)<br />
<br />
-- (3) "Η Σίλλη" (<b>Γεώργιος Μαυροχαλυβίδης</b>, 1953)<br />
<br />
-- (4) "Το γλωσσικό ιδίωμα της Σύλλης" (<b>Θανάσης Κωστάκης</b>, 1968)<br />
<br />
-- (5) <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2015/10/blog-post_99.html" style="color: #1155cc;">"Πρόσφυγες από τη Σίλλη Ικονίου -- Η προσαρμογή ενός πληθυσμού εμπόρων στην Ελλάδα"</a> (<b>Νέλλη Μελίδου-Κεφαλά</b>, 1987/2015)<br />
<br />
<br />
[<b>Takis Salkitzoglou</b>'s "Sille of Konya, a Greek town in the heart of Asia Minor" was very recently republished by Baltas Publisher, improving and augmenting the 2005 publication by the Institute of Greater Hellenism. Highlights include: the theory of Sille having been established by the transfer, by the Seltzuks, of descendants of Byzantine border guards ("Tsakones") from Syllaion (near Antalya), building on <b>Georgios Skalieris</b>' 1922 theory; a 1288 inscription from the St. Hariton monastery mentioning first the Ecumenical Patriarch (Gregorios), then the Byzantine Emperor (Andronikos), and last the Seltzuk Sultan (Kaykaus); an October 1722 mention of Sillean donation by the traveling Jerusalem Patriarch <b>Chrysanthos Notaras</b>; brief discussion of the 18 Ottoman firmans (1690-1809), apparently unknown to Turkish researchers, corroborating Sille privileges granted by the Seltzuk Sultan Alaeddin A', brought by Silleans to Greece and translated by <b>Georgios Mavrohalyvidis</b> in 1955; the dismissal of Kalavrytan teacher <b>Gregorios Ioannidis</b> from a Konya Greek school in 1821, as well as the participation of a certain <b>Vassilis Sillelis</b> to the revolution in Greece; a 1906 letter by the <b>Vaianos brothers</b>, requesting ancient Greek designs for their carpets; the attempts (1907-1911) to establish a school for kindergarten teachers in Sille; the testimonies by <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2014/10/1911-1923.html" style="color: #1155cc;">Konya Metropolitan Prokopios</a> (February 2, 1915) on persecution of Greeks and by Isparta Greeks on a 'labor battalion' consisting of decimated and exhausted Silleans; the testimony by <b>Georgios Kopassis</b> about only 60-70 exiled Greeks, out of 420 departing from Konya on Christmas 1921, arriving at Diyarbekir in early 1922; a 1921 reference by <b>Ilias Altinoglou</b> to the destruction of Sille houses, both by their own owners and by Turkish soldiers; the failed attempts by Sille's last mayor, <b>Ioannis Christoforidis</b>, to bring to Greece the 1297 Manuel Komnenos tombstone (shown above) and to establish a New Sille in Thesprotia; 1905 Sille <a href="http://gertrudebell.ncl.ac.uk/photos_in_album.php?album_id=4">photos</a> by <b>Gertrude Bell</b>, including a 'double' photo of St. Hariton's monastery, as well as her 5/13/1905 <a href="http://www.gerty.ncl.ac.uk/letter_details.php?letter_id=1534" style="color: #1155cc;">letter</a> mentioning Sille; a photo of Archangelos Michael's bell tower; photos of inscriptions from 1816 (Archangelos Michael's altar) and 1870 (tombstone) in Archaic Greek; photos of the author in toddler's Sillean dress (1936) and of E. Papatheophanous standing on a chair on his first day to attend kindergaten in Sille; a photo from the 'Arab St. George' all-night celebration (a tradition recorded by <b>Georgios Mavrohalyvidis</b>); three brief articles by the author (on the Hagia Thekla local legend, on <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2015/02/blog-post.html" style="color: #1155cc;">Sille's stone bridge</a> (and its unexpected role in the Turkish-Egyptian war of 1832), and on the legend of the Archangelos Michael iconostasis curtain); the Sillean version of the Arta Bridge song (as performed in 1954 by potter <b>Savvas Vasiliadis </b>and recorded by <b>Georgios Mavrohalyvidis</b>) and a 1954 letter by <b>Giorgis Karipoglou</b>, both in Sillean Greek with Modern Greek rendering; contrasting reports and evidence on the education of Sillean priests and on the Hellenicity of Silleans; a lovely testimony, by a woman from Misti of Cappadocia, recorded by <b>Anna Weale-Badieritaki</b>, on the gold and ornaments of the traditional Sillean dress.] </div>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-75936131287330516122017-01-03T04:04:00.000-08:002017-01-10T11:23:57.809-08:00Ημερολόγιο Σύλλης 2017 [Χαρίτωνα Φραγκούλη]<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Με την έναρξη της καινούργιας χρονιάς, πρώτη εργάσιμη ημέρα, έφτασε στα χέρια μου <a href="https://www.dropbox.com/s/u4jzgkqrs7wupih/sille-har.jpg?dl=0">η ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ της καρδιάς μας και η ΣΥΛΛΗ των ονείρων μας!</a>, ένα καλαίσθητο ημερολόγιο 2017 (ιδιωτική έκδοση) που ο ευαίσθητος δημιουργός του, <b>Χαρίτων Φραγκούλης</b>, αφιερώνει στους παππούδες του, Χαρίτωνα και Ελένη Κυνηγίδη*, και στην κόρη του Αναστασία. Παραθέτω μία σύντομη περιγραφή:<br />
<br />
-- <a href="https://www.dropbox.com/s/3uu4p6tpr0c5prp/sille-har-1.jpg?dl=0">Ιανουάριος:</a> Ελληνικά σπίτια της Σύλλης<br />
<br />
-- <a href="https://www.dropbox.com/s/akslj7fen7wem7i/sille-har-2.jpg?dl=0">Φεβρουάριος:</a> ποίημα για την Ανατολή του Γεωργίου Π. Μαυροχαλυβίδη<br />
<br />
-- <a href="https://www.dropbox.com/s/84pzanxdpmmo3zs/sille-har-3.jpg?dl=0">Μάρτιος:</a> φωτογραφία της Σύλλης (Γερτρούδη Μπελ, 1905)<br />
<br />
-- <a href="https://www.dropbox.com/s/xw0j2tsbw2ue3m4/sille-har-4.jpg?dl=0">Απρίλιος:</a> κρήνες της Σύλλης<br />
<br />
-- <a href="https://www.dropbox.com/s/sb7rfx2dcz3sns8/sille-har-5.jpg?dl=0">Μάιος:</a> γυναικείες φορεσιές της Σύλλης<br />
<br />
-- <a href="https://www.dropbox.com/s/jzeo3u4e65qq57l/sille-har-6.jpg?dl=0">Ιούνιος:</a> αναφορά στα Σιλλιώτικα και απόσπασμα από τον "Συλλαίο" του 1909<br />
<br />
-- <a href="https://www.dropbox.com/s/1jl0l16bfv49chq/sille-har-7.jpg?dl=0">Ιούλιος:</a> η "μεγάλη γκλησιά" (ναός Αρχαγγέλου Μιχαήλ)<br />
<br />
-- <a href="https://www.dropbox.com/s/yrnvofkcstp5hbw/sille-har-8.jpg?dl=0">Αύγουστος:</a> η πρώτη εκδρομή της Ένωσης Συλλαίων στην Σύλλη (Αύγουστος 2010)<br />
<br />
-- <a href="https://www.dropbox.com/s/19sj1ep875uvpl5/sille-har-9.jpg?dl=0">Σεπτέμβριος:</a> ο ναός της Θεοτόκου Σπηλιώτισσας (μονή Αγίου Χαρίτωνος)<br />
<br />
-- <a href="https://www.dropbox.com/s/gm0zunrkpqrt7p9/sille-har-10.jpg?dl=0">Οκτώβριος:</a> η έξοδος των Συλλαίων το 1922-1924 και τα "τάγματα εργασίας"<br />
<br />
-- <a href="https://www.dropbox.com/s/mgqcd8y5lkd6tfb/sille-har-11.jpg?dl=0">Νοέμβριος:</a> το τέμπλο του ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ ύστερα από την ανακαίνιση του<br />
<br />
-- <a href="https://www.dropbox.com/s/l38qf4jglxm7rsr/sille-har-12.jpg?dl=0">Δεκέμβριος:</a> ο Ληξιαρχικός Κώδικας Σύλλης που διέσωσε ο Ιωάννης Χριστοφορίδης<br />
<br />
*<i><a href="https://www.dropbox.com/s/8knympv561kven5/sille-har-0.jpg?dl=0"><b>Ελάχιστος φόρος τιμής σε όλους εκείνους που κατάφεραν μετά την πτώση να σηκωθούν, μετά το θρήνο να τραγουδούν, μετά το πένθος να χορεύουν. Και αθάνατοι μέσα στις ψυχές μας να κατοικούν.</b></a></i><br />
<i><br /></i>
[2017 Sille calendar produced by <b>Hariton Fragoulis</b>.]</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-70884394002124306172016-12-20T05:44:00.002-08:002016-12-20T06:58:27.857-08:00Σιλιώτικα 1924<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
Το ιδιαζόντως ενδιαφέρον λεύκωμα "Η Σινασός της Καππαδοκίας", που πρωτοεκδόθηκε στην Αθήνα το 1924 και που ανάτυπα του πουλιούνται ως τις μέρες μας έξω από την εκκλησία Κωνσταντίνου και Ελένης (όπου το αγόρασα και εγώ όταν περάσαμε από την Σινασό με την Ένωση Συλλαίων τον Αύγουστο του 2010) περιέχει, ανάμεσα στις τόσες πληροφορίες, και σύντομη περιγραφή της <b>Σινασίτικης</b> ντοπιολαλιάς (Σινασός, Τζαλέλα, Ποτάμια): φυσικά δεν μας παραξενεύει καθόλου αυτό, μας εκπλήσσει όμως ευχάριστα και μας συγκινεί ιδιαίτερα η γενναιόδωρη συμπερίληψη δειγμάτων από άλλες Ελληνικές διαλέκτους της Κεντρικής Μικράς Ασίας, συγκεκριμένα της <b>Λάζικης</b> (Μαδέν, Νικόπολη, Σουλουτζούβαση), της <b>Φαρασιώτικης</b> (Φάρασα, Κίσκε Καρίπλερ κτλ), της <b>Μιστιώτικης</b> (Μισθί, Αξός, Τροχός, Φλογητά κτλ), της <b>Φερτεκιώτικης</b> (Φερτέκ, Γούρτονους, Αραβάν κτλ) ΚΑΙ της <b>Σιλιώτικης</b> της Λυκαονίας (Σίλε). Αναδημοσιεύουμε εδώ το δείγμα της Σιλιώτικης ντοπιολαλιάς και της μετάφρασης του, όπως ακριβώς παρατίθενται στο Λεύκωμα (χωρίς καμία πληροφορία για την προέλευση τους), αλλά μονοτονικά:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<i>Ως παγαινοντίσκαμι χάσαμι τση στράτα κι μπήκαμι στα βουνιά και στα ντερέ απέσω, σκοτηνιάσι κι στο γαρανλίχ ρεν πουρίσαμι ν' αναύρωμι χωριούτ τσι στράτα. Ως ντελανινοντίσκαμι ρω κ' κει μπήκαμι σ' ένα βεράνι χάνι κι' πόμναμι τζει και κοιμηνοντίσκαμι ζιφτ γαρανλίκ απ' έσω. Ως τ' αβόπουρμα δεν σαλίσαμι του μάτζι μας, οπ' χαριλτού κι' οπ' τ' ισλίχ, απαντεσχόντισκες ότσι οπ' τους τζούχουρις κι' οπ' τις χρώστες ξεβινοντίσκασχι. Οπ' τζείνον πασκά, οπ' φειριών τα ισλίχια κι' οπ' τα ουλουτζίματα αλουπιών κι' τζαναβαριών πεκ πολύ φοβήσκαμι. Ως ήμαστι τούτζα σικιντί κι ρος του φόβο μας απ' έσω, γιούξαμι οπ' μακρά κουκουϊνότ σέσι. Πως κι' αν βριάσκει κουκουϊνός φάνηκε φουγγάρι. Αγξίλαϊ σκόσκαμι αψά αψά κι' ξέβκαμι απ' κει του γουρσούζι χάνι, και σουκιουρλάϊσαμι το Σογό ότζι σιρκεϊσέμας, οπ' τεχλικέ και ξέβασι μας λαρούς, και γεβετλεντζινόσκαμι να φθάσωμι σ' χωριό τζούνκι γιουκουοντίσκασι σκουντζιριών τα χαυλατζίσματα και σαπάχλαϊ μπήκαμε σ' χωριό. </i></div>
<div>
<br /></div>
<div>
(Ενώ προχωρούσαμε χάσαμε τον δρόμο μας κ' εμπήκαμε ανάμεσα σε βουνά και σε χαράδρες. Νύκτωσε και στη σκοτεινιά δεν μπορέσαμε να ξεδιαλέξωμαι τον δρόμο του χωριού. Εκεί που γυρνούσαμε εδώ κ' εκεί, βρήκαμε ένα έρημο χάνι και κονέψαμε πεια εκεί, και πλαγιάσαμε στα θεοσκότεινα. Ως το πρωΐ δεν κλείσαμε μάτι από τον θόρυβο και το σύριγμα (του άερα), νόμιζε κανείς ότι ερχούντανε μέσα από τους τοίχους και απ' τα βαθειά πηγάδια. Εκτός αυτών φοβηθήκαμεν πολύ, από τα συρίγματα των φειδιών και τα ουρλιάσματα των αλωπεκιών και λύκων.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Ενώ βρισκόμαστε σε τέτοια αγωνία και φόβο ακούσαμε από μακρυά να έρχεται φωνή πετεινού^ μαζή με τη φωνή του πετεινού βγήκε και το φεγγάρι. Αμέσως τότε σηκωθήκαμε και γρήγορα γρήγορα βγήκαμε απ' εκείνο το απαίσιο χάνι και δοξάσαμε τον Θεόν, που μας φύλαξε απ' αυτόν τον κίνδυνο και μας έβγαλε σώους και γερούς και βιαζούμαστε να φθάσωμε στο κοντινό χωριό, που μας οδηγούσαν τα γαυγίσματα των σκύλων, που ακούοντανε πεια, και μόλις χάραξε μπήκαμε στο χωριό.)</div>
<div>
<br /></div>
<i style="text-align: right;"></i><br />
<div>
[Sample of Sillean Greek from the 1924 album "Sinasos of Cappadokia", which I purchased outside the Sinasos church, while traveling there with the Silean Union in August 2010.]</div>
</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-70145780405182224882016-11-20T09:19:00.000-08:002017-06-28T23:42:48.541-07:00Οδός Σύλλης [Δέσποινα Δαγδόγλου, 20-11-2016]<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Με την ευκαιρία της σημερινής <a href="https://www.youtube.com/watch?v=eDXY3gowBxc">τελετής</a> -- αποκαλυπτήρια αναμνηστικής πλάκας στην οδό Σύλλης 16 (γωνία με οδό Παναγίας Φανερωμένης) -- και σχετικής <a href="https://www.youtube.com/watch?v=cGU4ounsxjI">εκδήλωσης</a> (στην εκκλησία της Παναγίας Φανερωμένης), η αγαπητή σε όλους Συλλαία <b>Δέσποινα Δαγδόγλου</b> (από την οποία και έμαθα, προ διετίας περίπου, ότι υπάρχει οδός Σύλλης εδώ στην Θεσσαλονίκη) κατέθεσε το παρακάτω κείμενο:<br />
<br />
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Βρισκόμαστε στην Αθήνα σε νοικιασμένο σπίτι και με λίγα πράγματα. Μας έστειλε ο πατέρας και εκείνος έμεινε στη Δράμα με την 'έκρηξη' του πολέμου. Πρόκειται για το 42-43 και ήδη από καιρό οι Βούλγαροι βρίσκονται στη Δράμα κι' έχουν καταλάβει και τον Σιδηροδρομικό Σταθμό. Εκεί εργάζεται και ο πατέρας μας. Μοναδική σκέψη του είναι να φύγει για να γλυτώσει από τον βάρβαρο αυτόν εισβολέα και, ξεγελώντας τους ότι θα επέστρεφε, ήλθε στην Αθήνα...</i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Σμίξαμε όλη η οικογένεια... Στόχος του, μας εξήγησε, την επόμενη μέρα, ήταν να φύγουμε και από την Αθήνα, για την Θεσσαλονίκη, γιατί είχε την πληροφορία ότι υπάρχουν στη Μακεδονία πολλοί ανατολίτες. Επιθυμία του ήταν να βρεθεί με οικεία πρόσωπα, ανθρώπους με τους οποίους είχε κοινή καταγωγή, τη Μικρά Ασία, όπως το Ικόνιο και τη γειτονική Σύλλη. Δυο φορές προσφυγιά τον άκουσα να μονολογεί και όσο μπορούσε πιο κρυφά σκούπιζε τα δακρυσμένα μάτια του. Όλοι μας φορτισθήκαμε συναισθηματικά και δεν κουβεντιάζαμε.</i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Ως τόσο, είχαμε μαζέψει τα λίγα πράγματα που είχαμε και είμασταν έτοιμοι για την αναχώρηση.</i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Η καινούργια Πατρίδα είχε επιλεγεί. Ήταν η Θεσσαλονίκη. Σε τούτη τη Μεγάλη Πόλη της Μακεδονίας υπάρχουν πολλοί Ανατολίτες από την Προσφυγιά του 1922. Θα ξαναβρεθούμε με δικούς μας, έλεγε, και άλλαζε έκφραση το πρόσωπο του.</i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Τι θαύμα να μπορείς να χαρείς, σκέφτομαι τώρα, με την ωριμότητα της μεγάλης γυναίκας, να μπορείς να χαρείς μέσα στη δίνη του φρικτού πολέμου, την περίοδο εκείνη!!</i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Με τη βοήθεια πολλών, βρεθήκαμε σε μια περιοχή που ζούσαν, ήδη, μικρασιάτες και τα ονόματα που είχαν χαραχθεί στους τοίχους θύμιζαν τις παλιές πατρίδες όπως: η Ικονίου Προκοπίου, η Σύλλης, η Σερετζίου, η Τυρολόης, κ.α. ... Η Σύλλης μας φιλοξένησε για πολλά χρόνια. Δεν είχε καμιά πολυτέλεια ο δρόμος. Εύρισκες όμως τη ζέστη των ανθρώπων, τη γλώσσα και την επικοινωνία και τούτο ζέσταινε τις καρδιές όλων μας. </i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Τα σπίτια αραιοκτισμένα, μόνο με δύο ορόφους ή μονόροφα. Οι άνθρωποι με καταγωγή από την Προύσα, το Ικόνιο, τη Σύλλη, την Κωνσταντινούπολη, την αν. Θράκη. Δεν ήταν μεγαλύτεροι από τα 40 τους χρόνια. Είχαν παιδιά του Δημοτικού, και λίγο πιο ώριμες 'γιαγιές' που περνούσαν τα 60 χρόνια. </i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Το Ικόνιο είχε και ευρωπαϊκά σχολεία. Είχε παιδεία ξεχωριστή που μοιράστηκαν και γεύτηκαν οι πολύ κοντινοί μας συγγενείς και γείτονες, Συλλαίοι. Πολλοί μιλούσαν εκτός από τα Ελληνικά - Τουρκικά, Γαλλικά & Αραβικά. </i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Στη Θεσσαλονίκη η Σύλλης αρχίζει από την οδό Παναγίας Φανερωμένης, φτάνει στην πλατεία Τυρολόης, με πάρκο και λουλούδια, και κατηφορίζει προς τη λεωφόρο Λαγκαδά. </i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Αναφέρω ονόματα οικογενειών που θυμάμαι: Γαλαίου, Πορτοκαλίδη, Σαρδέλλα, Δαγδόγλου, Μακρίδη, Ζούρα, Τσακαλίδη, Χαραλαμπίδη. </i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Είμαστε μετρημένα τα μικρά παιδιά: 3 χρόνων, 5, 10, 15 χρόνων. Λαχανιάζαμε από το τρέξιμο, το επτάπετρο, το αγιούτο και άλλα πολλά εκείνης της εποχής. Μετά καθόμασταν στο μοναδικό σκαλοπάτι των γύρω σπιτιών για να ξεκουραστούμε. </i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Πολλές φορές όλα ήταν διαφορετικά. Οι μέρες περνούσαν χωρίς παιγνίδια μαζί οι Σειρήνες του Πολέμου, που ούρλιαζαν κυριολεκτικά, 'μας έλεγαν' να κλειστούμε στα υπόγεια των σπιτιών που είχαν διαμορφωθεί κατάλληλα, με τα προβλήματα του πολέμου (1943). </i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Όταν τα πράγματα ηρεμούσαν, το παιγνίδι ξανάρχιζε και κάποιες 'γιαγιές' ηλικιωμένες γυναίκες, πάνω δηλ. από τα 60, κάθονταν στις εξώπορτες για να μας καμαρώσουν. Είχαν κάτι να μας πούνε για την καταγωγή τους και κατάφερναν να μας συγκινήσουν. Εμείς τις ακούγαμε, πότε όλοι μαζί, άλλοτε οι λιγότεροι... </i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Η κυρία Δήμητρα, η διπλανή μας, με κάλεσε και μου είπε: "Είμουν γειτόνισσα με τη γιαγιά σου τη Δέσποινα, από τη Σύλλη. Θα σου πω κάτι Συλλαίϊκο, να το πεις στον πατέρα σου, θα χαρεί πολύ." </i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Το σημείωσα, με δυσκολία, στα Ελληνικά, αργότερα ... και</i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>"Ριτζάϊντεριμ μπαμπά, μπίρας χαρτσλίκ ιστίορουμ"</i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>["συγγνώμην μπαμπά, μήπως θα μπορούσες να μου δώσεις χαρτζηλίκι"]</i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>του το 'ξεφούρνισα' με δυσκολία το ξενόγλωσσο!! </i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Μ' αγκάλιασε συγκινημένος, αλλά δεν μίλησε. Η γλώσσα της Σύλλης τον γύρισε στα παιδικά του χρόνια.</i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Οι πατρίδες δεν ξεχνιούνται ποτέ...</i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Η Σύλλη, η "ΟΔΟΣ ΣΥΛΛΗΣ" της ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, που βρισκόμαστε τώρα, μας πηγαινοφέρνει, κάπου προς τα εκεί.</i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span></div>
<div class="gmail_default" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<span style="font-size: large;"><i>Είμαστε μια Ομάδα Ελλήνων, που οι Ρίζες μας φύτρωσαν σ' εκείνη τη ΓΗ. </i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span>
[<b>Despoina Dagdoglou</b>'s WW II memories from Sille Street in Thessaloniki -- posted here on the occasion of the placement of a commemorative plaque by the Sillean Union.]<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDChDF9vFSZ4P0SjGOwa8E530cfKrFMQAsrorhyphenhyphenHld_2qCtmvRjbE-RCznrXuJFx79RbhT6O0gQnd01yAA5Sj6h54qOORYWM3jNWdc4msEUBHcO-_cysXGahQyzaSMHoMrjth29vVnRMjY/s1600/%25CE%25A3%25CF%258D%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%258216-20-11-16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDChDF9vFSZ4P0SjGOwa8E530cfKrFMQAsrorhyphenhyphenHld_2qCtmvRjbE-RCznrXuJFx79RbhT6O0gQnd01yAA5Sj6h54qOORYWM3jNWdc4msEUBHcO-_cysXGahQyzaSMHoMrjth29vVnRMjY/s640/%25CE%25A3%25CF%258D%25CE%25BB%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%258216-20-11-16.jpg" width="640" /></a></div>
<i><b><br /></b></i>
<br />
<div class="gmail_default" style="background-color: white; display: inline; font-size: 12.8px;">
<b style="font-style: italic;">Κατόπιν παρακλήσεως του επιτίμου Ταμίου κ. Πέτρου <span class="il">Τερζόγλου</span>, όπως η δια του ονόματος του τιμηθείσα οδός φέρη το όνομα της ιδίας αυτού πατρίδος Σύλλης απεφασίσθη, όπως τέσσερες οδοί του συνοικισμού φέρουσιν εις το εξής τα ονόματα των τεσσάρων ιστορικών κοινοτήτων Ικονίου, Σύλλης, Πόρου και Νίγδης. </b><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
["Μακεδονία", Ονομασία οδών Συνοικισμού Ικονίου ("Προσφυγική Ζωή"), 10-9-1931]</div>
</div>
</div>
</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-87562305260480516122016-11-03T03:43:00.002-07:002016-11-06T00:14:30.201-07:00Σύλλη 1837 [William J. Hamilton]<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; font-family: "times new roman";">
<i><span style="font-size: large;">Κυριακή, 2 Ιουλίου -- Έχοντας μάθει ότι το ερυθρό τραχυτικό πέτρωμα, που τόσες φορές είδα σε κτίρια, οδοστρώματα, και κοιμητήρια του Ικονίου, προέρχονταν από την περιοχή κοντά στο Zilieh, ένα Ελληνικό χωριό στα βουνά δυο ώρες στα δυτικά, αποφάσισα να το επισκεφθώ σήμερα, ελπίζοντας να παρατηρήσω κάποια γεωλογικά φαινόμενα, και να δω τα περιβόλια που εφοδιάζουν το Ικόνιο με φρούτα και λαχανικά. Ύστερα από διαδρομή δύο μιλίων κατά μήκος της πεδιάδας φτάσαμε στους πρόποδες των λόφων, και στρίβοντας νοτιοδυτικά ανεβήκαμε μία βραχώδη κοιλάδα, διασχιζόμενη από ένα μικρό ποταμάκι, το οποίο μέσω άρδευσης κάνει εύφορα μια σειρά από περιβόλια που εκτείνονται ως εκεί που φτάνει το νερό. Βαθμιαία η κοιλάδα στενεύει προς τα πάνω, και τα περιβόλια σταματούν εκεί όπου το ποτάμι περιορίζεται σ' ένα στενό κανάλι. Βερίκοκα, μούρα, κυδώνια, και κεράσια ήταν τα κύρια φρούτα εδώ, όλα βεβαίως από συνηθισμένα δέντρα, και υψηλής γεύσης, αλλά μικρά γενικώς. Το χωριό ονομάζεται Boghaz Kieui. </span></i></div>
<div style="background-color: white; font-family: "times new roman";">
<i><span style="font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="background-color: white; font-family: "times new roman";">
<i><span style="font-size: large;">Από εκεί, στρίβοντας βόρεια, προχωρήσαμε για λίγα μίλια κατά μήκος των λόφων, άγονων κατά κύριο λόγο, εκτός από λίγα αγροτεμάχια κακής ποιότητας καλαμποκιού, το οποίο, λόγω της ελαφράς σύστασης του εδάφους, ξεριζώνεται σύριζα όταν οι χωρικοί επιχειρούν να το μαζέψουν. Έπειτα, στρίβοντας δυτικά, διασχίσαμε μία χαμηλή κορυφογραμμή ασβεστολιθικών λόφων, και στις εντεκάμισυ φτάσαμε στο χωριό Sarai Kieui, στους ανατολικούς πρόποδες του κωνικού λόφου Kara Bourja, που έμοιαζε καθ' όλα ηφαιστειογενής, με ένα ερειπωμένο κάστρο στην κορυφή, το οποίο, έχοντας εξασφαλίσει έναν οδηγό, άρχισα να εξετάζω, Η κορυφή (και ο πυρήνας, όπως πιστεύω) του λόφου είναι ερυθρός τραχύτης, στον οποίο σε πολλά σημεία επικάθεται λευκός ιζημαγμίτης, ή ηφαιστειογενής άμμος. Κοντά στην κορυφή στην βορεινή πλευρά υπήρχε ένας μακρύς θόλος σκαμμένος στον βράχο με πολλούς σταυρούς στην κάθε πλευρά, και πιο ψηλά υπήρχαν αρκετά δώματα, σπηλιές, και στέρνες, επίσης σκαμμένα στον βράχο^ μία από τις τελευταίες ήταν γεμάτη νερό, με σκαλοπάτια να οδηγούν κάτω σ΄ αυτήν. Αυτός ο τόπος είναι ιδιαίτερα σεβαστός στους Έλληνες, που τον αποκαλούν Αγίασμα, ή Ιερό, και έρχονται εδώ για προσκύνημα κάθε χρόνο από τα γύρω μέρη. Το ίδιο το βουνό αποκαλείται Άγιος Φίλιππος: στην κορυφή ένα μικρό μέρος των ερειπίων κοντά στην είσοδο έμοιαζαν Κυκλώπεια, αποτελούμενα από μεγάλους ακανόνιστους λίθους χωρίς συγκόλληση. Το υπόλοιπο τείχος ήταν νεώτερο, και επεκτείνονταν σε ολόκληρη την κορυφή του βράχου.</span></i></div>
<div style="background-color: white; font-family: "times new roman";">
<i><span style="font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div style="background-color: white; font-family: "times new roman";">
<i><span style="font-size: large;">Από το Sarai Kieui συνεχίσαμε, μέσα από λοφώδη περιοχή αποτελούμενη από διάφορα είδη ιζημαγμιτικών και τραχυτικών συσσωματωμάτων τεμνόμενων από ένα χαντάκι πορφυριτικής αργίλου, στο Zilieh, περίπου τέσσερα μίλια βορειοβορειοανατολικά. Αυτός ο μεγάλος και ευημερών τόπος, κατοικούμενος αποκλειστικά από Έλληνες, βρίσκεται σε μια βαθιά χαράδρα στους τραχυτικούς λόφους, που σχηματίζουν υψηλές κορυφές και στις δύο πλευρές, με τα σπίτια να έχουν κτιστεί πάνω στον ιζημαγμίτη, μέσα στον οποίο είχαν σκαφτεί σπηλιές σε παλαιότερους καιρούς. Τα μεγάλα σπίτια με τις επίπεδες οροφές και τις μωβ βεράντες, οφειλόμενες στο πέτρωμα από το οποίο φτιάχτηκαν, κτισμένα απέναντι από τα βράχια, και χωρίς ούτε ένα δέντρο για δείγμα, αποτελούν ένα παράξενο θέαμα. Μου είπε ένας Έλληνας ότι οι σπηλιές είχαν κάποτε χρησιμοποιηθεί ως σπίτια. Οι κάτοικοι του Zilieh απολαμβάνουν μεγάλη ανεξαρτησία, και δεν υπόκεινται στους Τούρκους: η παράδοση τους λέει ότι, όταν οι τελευταίοι κατέλαβαν το Ικόνιο, οι Έλληνες εκδιώχτηκαν και υποχρεώθηκαν να κατοικήσουν εδώ^ και έτσι δημιουργήθηκε αυτός ο τόπος, που έχει πάνω από οκτακόσια σπίτια. Φεύγοντας από το χωριό, που διέψευσε τις προσδοκίες μου να βρω κάποια νομίσματα, και μέσα από τον μόνο δρόμο, που είναι η κοίτη του ποταμού, κατεβήκαμε την ρεματιά ανάμεσα σε στενά περιβόλια μέχρι να μπούμε στην πεδιάδα του Ικονίου, μέσα στην οποία κάναμε μια διαδρομή περίπου πέντε μιλίων νοτιοανατολικά, οπότε και ξαναβρήκαμε τα τείχη της πόλης. </span></i></div>
<div style="background-color: white; font-family: "times new roman";">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbh7pHPrgWMR8cv6sNoApQBEfdaToCdmXpg7iIMxmxdXr-QeNzzOrBFdQj70xxEKZex05QpatSXmcktOfo0bcX__43fvFzaSx-sPHNM7kla5d51b789XfEy2bA6KiN7M5w5N7oXULH_am0/s1600/Sille-1837.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbh7pHPrgWMR8cv6sNoApQBEfdaToCdmXpg7iIMxmxdXr-QeNzzOrBFdQj70xxEKZex05QpatSXmcktOfo0bcX__43fvFzaSx-sPHNM7kla5d51b789XfEy2bA6KiN7M5w5N7oXULH_am0/s640/Sille-1837.png" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: "times new roman";">
<br /></div>
</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-59368223777073124252016-09-11T09:26:00.000-07:002016-09-11T09:26:18.558-07:00Ο τύπος στο Ικόνιο του 1890<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Από τα "Μικρασιατικά" (1891) του <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%89%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%AF%CE%BC_%CE%92%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CE%B2%CE%AC%CE%BD%CE%B7%CF%82">Ιωακείμ Βαλαβάνη</a>, επανέκδοση 1991 (Εκδόσεις "Τέρτιος", Κατερίνη), σελ. 116-117:<br />
<br />
Εν τη αυτή αυλή ευρίσκεται και είδος τι ικριώματος, και κιβώτια τινά μετά μικρών θηκών και από καιρού εις καιρόν ακούεται βαρύς δούπος τριζόντων ξύλων και συνθλιβομένων σιδήρων ως άξων βωδαμάξης άνευ ελαίου. Εκτυπούται <b>εφημερίς</b>! .. και η τρώγλη εκείνη, ένθα περιδεής εχώθη η ωραία του Γούττεμβεργ τέχνη, είναι <i>τυπογραφείον</i>! Αλλ' η εφημερίς! ω! η εφημερίς! Είναι εβδομαδιαία, συντάσσεται υπό την ανωτάτην εποπτείαν του Γενικού Διοικητού και εκτυπούται εις δύο (!) γλώσσας, εις <i>τουρκικήν</i> και <i>τουρκικήν</i>: εις τουρκικήν δια χαρακτήρων τουρκικών, γραφομένων, ως γνωστόν, εκ των δεξιών προς τα αριστερά, και εις τουρκικήν πάλιν, αλλά νυν δια χαρακτήρων ελληνικών κατά τον ημέτερον της γραφής τρόπον. <i>Περιεχόμενα</i>: Τα ασημαντότατα και τα μάλλον αδιάφορα γεγονότα του νομού, συνοδευόμενα ακαταπαύστως και απαρεγκλίτως υπό τίτλων αφορήτων και αηδεστάτων εγκωμίων τω εκάστοτε Διοικητή του Νομού. <i>Φιλοκαλία περί την εκτύπωσιν</i>: Εδώ δα είναι κι αν ήναι. Αν ετόλμων, θα έλεγον μόνον ότι τα στοιχεία, δι ων εκτυπούται το μοναδικόν τούτο φύλλον, είναι σκωληκόβρωτα^ σχεδόν βλέπεις τας οπάς, όσας διήνοιξεν η <i>βότριδα</i>! ....<br />
<br />
[Semi-humorous description, by Ioakeim Valavanis, of a weekly 'bilingual' newspaper circulated in Konya c. 1890, in Turkish in Arabic script and in Turkish in Greek script (Karamanlidika).]</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-77315205780021837322016-07-17T00:32:00.001-07:002017-03-12T01:07:13.301-08:00Σιλλιώτικα ... 90 χρόνια μετά<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Η μητέρα ξυπνάει την μακαρίως κοιμώμενη κόρη της, ανησυχώντας για την επίσκεψη των πεθερικών, πως και πότε και τι θα μαγειρέψουν, κλπ ... αλλά τα πεθερικά μένουν τελικά πολύ ευχαριστημένα και εντυπωσιασμένα από την υπέροχη νύφη τους: μία απόλυτα ανθρώπινη και χιουμοριστική ιστοριούλα στα Σιλλιώτικα που συνέθεσε και παρουσίασε ο γεννημένος στην Σύλλη το 1920 <b>Αντώνης Εκμεκτζόγλου</b>, με την ευκαιρία της ομιλίας του Α. Καραθανάση <a href="http://enosi-syllaion.gr/sille/?p=8">Καππαδοκίας Εγκώμιον</a> και του προηγηθέντος μεσημεριανού μεζέ της Ένωσης Συλλαίων στην Θεσσαλονίκη στις 4-6-11 ... και που επίσης παρουσίασε στην κοπή της βασιλόπιτας στην Αθήνα στις 28-1-12. Παρακάτω παρατίθενται τα δύο μέρη της παρουσίασης, όπως μας τα παρέδωσε γραπτώς ο κ. Εκμεκτζόγλου (και στα Σιλλιώτικα και στα Νεοελληνικά), ενώ το βίντεο της δεύτερης παρουσίασης του υπάρχει <a href="https://www.youtube.com/watch?v=cU9OJApTSgQ">εδώ</a>.<br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">Σημείωση (12-3-17): ο κ. Εκμεκτζόγλου <a href="http://enosi-syllaion.gr/sille/?p=265">απεβίωσε</a> στις αρχές Μαρτίου 2017.</span><br />
<br />
1ο μέρος: <b><i>ΜΑΝΑ ΠΡΟΣ ΚΟΡΗ</i></b><br />
<br />
<i>- Κόρ, ακούμ' κοιμάσι; Νας κοιμάσι;</i><br />
<i><br /></i>
<i>- Τσιό να ποίσου, μάνα;</i><br />
<i><br /></i>
<i>- Τσιό να ποίσεις; Χάιτ, χάιντε, συ μπουνάισις κόρη μου. Σε νάρτει πεσερά σου, πεσερό σου. Μεσημέρι ρε σε φάγουσι; τσιό σε φάγουσι; σούκου ναϊρούμ' τσιό σε ποίσουμ. Κατέβασ' νιούγ γαβουρμά ποιείσ' ένα Μπουλγούρ Πιλαβού, νιούγα Σαρμά, νιούγα Γκιλίτζια, ένα Γιογουρτλού Τσιορμπά. </i><br />
<i><br /></i>
<i>- Πεσερό σου ρε σε πιεί ρακού; Κατέβασ' νιούγ γιαγλού μπαστουρμά, νιούγου σουτζούχ, νιούγ τζιρί, ρέκα αυγά. Χάιντε, αψά-αψά!</i><br />
<i><br /></i>
<i>Γω σε ποίσου ντολάν-ντολάν,σε ποίσου ισλί, σε ζυμώσου ψωμί.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Αμάν Παναγιά μου, πότ' σε να νιούσ' ούλες αυτές οι ζουλιές; Σε να νιούμ ρεζίλι!</i><br />
<br />
( - Κόρη μου, ακόμα κοιμάσαι; Γιατί κοιμάσαι;<br />
<br />
- Τι να κάνω (ποιήσω) μάνα;<br />
<br />
- Τι να κάνεις; Άντε, άντε, εσύ κόρη μου χάζεψες. Θα έρθει η πεθερά σου, ο πεθερός σου. Το μεσημέρι δεν θα φάνε; τι θα φάνε; Σήκω να δούμε τι θα κάνουμε. Κατέβασε λίγο καβουρμά να φτιάξεις ένα πιλάφι με πληγούρι, λίγα ντολμαδάκια με φύλλο, λίγα γιουβαρλάκια, μια γιαουρτόσουπα.<br />
<br />
Ο πεθερός σου δεν θα πιει ρακί; κατέβασε λίγον ολόπαχο μπαστουρμά, λίγο σουτζούκι, λίγο τυρί, δέκα αυγά. Άντε, γρήγορα-γρήγορα!<br />
<br />
Εγώ θα φτιάξω σαραγλί, θα φτιάξω τρίγωνα, θα ζυμώσω ψωμί.<br />
<br />
Αμάν, Παναγιά μου, πότε θα γίνουν όλες αυτές οι δουλειές; Θα γίνουμε ρεζίλι!)<br />
<br />
<br />
2ο μέρος: <b><i>ΠΕΘΕΡΑ ΠΡΟΣ ΠΕΘΕΡΟ</i></b><br />
<br />
<i>- Ρόξασοι ο Σεός, γιούκσε τσις προσευχές μας και ο Γιορδάνης μας ήβρι καλιή νιούφη, νάχαλ τση σέλαμι. Χοσάσα, απ' καλό σπίτσι, βαβάς της, μάνα τσης, καλιοί αρτούπουροι, έμασαν τσην κόρην τους σεβασμό και ούλες τσι ζουλιές. Τα φάιματα, τα τατλού. Φίλησε τα χέρια μας, έσκε μας κολόνια. Σαΐρεν τα λαλώ Σάββα;</i><br />
<i><br /></i>
<i>- Σαΐ, σαΐ. Άννα, ούσου, έρχοντι.</i><br />
<i><br /></i>
<i>- Ούσουρα Μπάκμα, γαϊβέ νάχαλ τα σέλετι, σεκέρ νιούγου ή τατλού;</i><br />
<i><br /></i>
<i>- Τατλού, τατλού. Να ζούσι τα σέρια σου.</i><br />
<br />
( - Δόξα Σοι ο Θεός, άκουσε τις προσευχές μας και ο Ιορδάνης μας βρήκε καλή γυναίκα, όπως τη θέλαμε: όμορφη, από καλό σπίτι,ο πατέρας της, η μητέρα της, καλοί άνθρωποι, έμαθαν στην κόρη τους σεβασμό και όλες τις δουλειές. Τα φαγητά, τα γλυκά. Φίλησε τα χέρια μας, μας έβαλε κολόνια. Σωστά δεν τα λέω Σάββα;<br />
<br />
- Σωστά, σωστά. Άννα σουτ! Έρχονται.<br />
<br />
- Συγγνώμη, τον καφέ πώς τον θέλετε, με λίγη ζάχαρη ή γλυκό;<br />
<br />
- Γλυκό, γλυκό. Γειά στα χέρια σου.)<br />
<br />
[<b>Antonis Ekmektzoglou</b>, born in Sille in 1920, wrote and recited a simple, humorous two-part short story -- mother worried about cooking for their in-laws, daughter asleep initially, visitors are finally impressed by their bride -- in Sillean Greek, on the occasion of a Sillean Union presentation and gathering in Thessaloniki on 6/4/11; the same recitation was given on 1/28/12 in Athens and is available <a href="https://www.youtube.com/watch?v=cU9OJApTSgQ">here</a>.]</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1657739223936255363.post-40508708169618730942016-06-25T12:40:00.001-07:002016-11-02T04:22:08.481-07:00Τόμος Αγίας Ελένης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">"Τόμος" (tome) στα Αγγλικά σημαίνει "ογκώδες βιβλίο", και αυτό ακριβώς εξέδωσε τον Δεκέμβριο του 2013 η Δημαρχία Σελτσουκίας για το Μουσείο Αγίας Ελένης, πρώην <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2014/02/blog-post.html">Εκκλησία Αρχαγγέλου Μιχαήλ</a>, στην Σύλλη. Πρόκειται για μία επιβλητική έγχρωμη έκδοση 345 σελίδων τετράγωνου σχήματος, που διατίθεται τόσο στην Τουρκική όσο και στην Αγγλική (<a href="http://www.academia.edu/7063363/Sille_Hagia_Eleni_Museum_Ed" style="color: #1155cc;">SILLE HAGIA ELENI MUSEUM</a>). Ο τόμος αποτελείται από 16 κεφάλαια, γραμμένα κατά σειρά από τους ιστορικούς Alaattin Akoz & Bayram Urekli, Mehmet Yilmaz, Huseyin Musmal, Baris Sarikose, τον πρόεδρο της Ένωσης Συλλαίων (Ελλάδας) Τάκη Σαλκιτζόγλου, το μέλος του Ιδρύματος Σύλλης Hasan Basri Sayi, τον ιστορικό λογοτεχνίας Yunus Ince, τον αναπληρωτή δήμαρχο Σελτσουκίας A. Hayrettin Yaliniz, τους ιστορικούς τέχνης Hasim Karpuz, Salih Kis, Ilker Mete Mimiroglu, τις βυζαντινολόγους Vera Geelmuyden Bulgulru & Annie Geelmuyden Pertan, τους αρχαιολόγους Yusuf Benli & Hasan Oguz, τον αρχιτέκτονα Abdullah Yildirim, και τους συντηρητές Celal Kucuk και Mine Kucuk. Στην πρώτη σελίδα του κάθε κεφαλαίου εμφανίζεται, στην κάτω αριστερά γωνία, δίκην σφραγίδος, ο Επιτάφιος του 1901:</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCcIFAA8kWpD95Kkgse-RDLa2DJsMzqFxKkOxdzi07vsLwndHePzs0X9Fhh9J7mgODSBIA3VQEM_cJyG9kiiCIfx_tjfaI7sKIVe62kKLMhvL3d1W50JpbjyB1Y-eVXbgZFY_4bwKqmfT7/s1600/epitafios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCcIFAA8kWpD95Kkgse-RDLa2DJsMzqFxKkOxdzi07vsLwndHePzs0X9Fhh9J7mgODSBIA3VQEM_cJyG9kiiCIfx_tjfaI7sKIVe62kKLMhvL3d1W50JpbjyB1Y-eVXbgZFY_4bwKqmfT7/s640/epitafios.jpg" width="481" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: medium;">Πρόκειται για μία εντυπωσιακή σύλληψη και φιλόδοξη προσπάθεια αναπαράστασης της ζωής στην Σύλλη με αφορμή το μόνο χριστιανικό μνημείο που της έχει απομείνει και την αναπαλαίωση του. (<a href="https://www.youtube.com/watch?v=aiLuEtOxq1g">Εδώ</a> ο ναός πριν την αναπαλαίωση, όπως περίπου τον είδαμε το <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2014/08/2010_29.html">2010</a>.) Ανεξάρτητα από τις επί μέρους επιφυλάξεις που θα μπορούσαν να έχουν οι ειδικοί, θεωρώ ότι αξίζουν θερμά συγχαρητήρια στον εμπνευστή και επιμελητή του έργου, εμπνευσμένο και ακαταπόνητο ερευνητή <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2014/01/sille-kultur-vadisi.html">Ilker Mete Mimiroglu</a>, και βέβαια στους υπόλοιπους συγγραφείς και σε όσους συνεργάστηκαν μαζί του ή υποστήριξαν την προσπάθεια του ηθικά και υλικά, ειδικότερα στον οραματιστή δήμαρχο Σελτσουκίας <span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 24px; text-align: center;"><span style="color: black;"><a href="http://www.hurriyetdailynews.com/default.aspx?pageid=438&n=church-turning-into-museum-2011-09-30">Uğur İbrahim Altay</a> (που προλογίζει τον τόμο) και στις δωρήτριες αδελφές <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Vgyb1krWolk">Ευλαμπία και Άννα Μωυσόγλου</a>.</span></span></span></div>
<div style="font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 24px; text-align: center;"><span style="color: black;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: 24px; text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; line-height: normal;">Παρακάτω επιχειρώ κυρίως να δώσω το 'άρωμα' και την 'ροή' της έκδοσης στον μη ειδικό αναγνώστη, επιλέγοντας κάποιες ενδιαφέρουσες έως και σαγηνευτικές πληροφορίες από το κάθε κεφάλαιο: οι πληροφορίες αυτές παρατίθενται αυτούσιες και ασχολίαστες -- επί μέρους σχόλια ίσως γίνουν σε μεταγενέστερα άρθρα. Σέβομαι την ορολογία του κάθε συγγραφέα, ακόμη και όταν αντί για τον όρο "Έλληνες" χρησιμοποιούνται οι όροι "χριστιανοί" ή "μη μουσουλμάνοι". Μια προσεκτική ανάγνωση των παρακάτω αποσπασμάτων δείχνει ότι κάποιοι από τους συγγραφείς -- πέραν του δικού μας κ. Σαλκιτζόγλου, που προσκλήθηκε ευγενώς να συμμετάσχει -- γνωρίζουν και παραδέχονται την Ελληνική ή έστω Βυζαντινή καταγωγή των Συλλαίων, ένα θέμα που, λόγω της πολυπλοκότητας του, προτιμώ να μην συζητήσω. (Γράφω εδώ ότι στο Κεφάλαιο 13 αναφέρεται πως οι χριστιανοί της Σύλλης αισθάνονταν πιο κοντά στην Ελλάδα λόγω θρησκείας ΚΑΙ γλώσσας, παρά το ότι δεν ήρθαν στην Σύλλη από την Ελλάδα (σελ. 244), και ότι οι εντόπιοι Τούρκοι τους θεωρούσαν Έλληνες (σελ. 255). Ακόμη, στο κεφάλαιο 6 διασώζεται η μετατροπή του δέλτα σε ρο της Σιλλιώτικης διαλέκτου ... μέσω μιας αναφοράς σε Έλληνες "ρασκάλους" (raskalli, σελ. 115)!) Επίσης προτιμώ να μην συζητήσω εδώ τα της περιόδου 1914-1924, αν και οφείλω να επικρίνω τα περί ξεχωριστής αναχώρησης ανδρών (διάβαζε θανατερή εξορία 1919-22) και γυναικών έναν χρόνο αργότερα από την Σύλλη (σελ. 118) ή τα περί πατριωτικής συμμετοχής των Συλλαίων στο Τάγμα Εργασίας Σύλλης κατά την διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου (σελ. 85)! </span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; line-height: normal;">Τα τελευταία τρία κεφάλαια είναι αρκετά τεχνικά, αναδεικνύοντας πάντως τις άοκνες προσπάθειες των Τούρκων αρχαιολόγων και συντηρητών^ ειδικά στο Κεφάλαιο 14 θα βοηθούσαν κάποια σχεδιαγράμματα των εργασιών. Στο Κεφάλαιο 12, ιδιαίτερα χρήσιμο για όσους δεν είναι εξοικειωμένοι με την χριστιανική παράδοση και λατρεία, θα βοηθούσε μια συζήτηση της τεχνοτροπίας των νωπογραφιών της τρίτης φάσης τοιχογράφησης (1880)^ στην σελίδα 232 ο ανώνυμος προφήτης είναι ο Ιερεμίας (ΕΓΩ ΣΕ ΕΙΔΟΝ ΙΣΡΑΗΛ ΚΟΡΗ). </span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; line-height: normal;">Οι τέσσερις Ευαγγελιστές, εικόνες με λαδόχρωμα που υπήρχαν στα σφαιρικά τόξα ανάμεσα στον θόλο και στις αψίδες και που έχουν κλαπεί (Κεφάλαιο 15, σελ. 294, 313), εμφανίζονται, στην θέση τους, σε φωτογραφίες χωρίς σχόλια στην σελίδα 194. (Η συζήτηση των φωτογραφιών και μόνον της επιβλητικής αυτής έκδοσης θα απαιτούσε ξεχωριστό άρθρο ή και βιβλίο!)</span></span></span></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<br />
<br /></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 1: <b><i>Η δημογραφική δομή της Σύλλης: μουσουλμανικός και χριστιανικός πληθυσμός στο διάβα της ιστορίας</i></b> (<u>Alaattin Akoz</u> & <u>Bayram Urekli</u>), σελ. 16 - 29</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[Από 22 μουσουλμανικά και 223 χριστιανικά νοικοκυριά το 1584 φτάνουμε σε 587 μουσουλμανικά και 543 χριστιανικά νοικοκυριά το 1844, και σε 948 μουσουλμανικά και 744 χριστιανικά νοικοκυριά το 1907. Οι χριστιανοί της Σύλλης χρησιμοποιούσαν και ελληνικά και τουρκικά μικρά ονόματα (με τα τουρκικά να πλειοψηφούν στην απογραφή του 1584), αλλά, σε αντίθεση με τους μουσουλμάνους, τα τουρκικά ονόματα τους ήταν κυρίως μη θρησκευτικού χαρακτήρα.]</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 2: <b><i>Συλλαίοι μη μουσουλμάνοι κατά την περίοδο του Τανζιμάτ</i></b> (<u>Mehmet Yilmaz</u>), σελ. 30 - 53 </span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[Το 1844 οι χριστιανοί της Σύλλης καλλιεργούσαν μόνο 12.5 εκτάρια αμπελιών για κρασί και 6 εκτάρια ράμνου για βαφές, και είχαν συνολικά μόνο μία αγελάδα, δύο άλογα και τρεις γαϊδάρους. Αυτό εξηγεί την τάση τους για εμπόριο και μετανάστευση, αλλά και την διάκριση τους στις τέχνες: Συλλαίοι ράφτες και μαραγκοί ήταν από τους καλύτερους στην Κεντρική Μικρά Ασία. (Πάντως όχι μόνον οι χριστιανοί, αλλά και πολλοί μουσουλμάνοι της Σύλλης μετανάστευαν προς εξεύρεση εργασίας, και μία τοπική ρήση ήταν "όποιος δεν έχει φύγει ποτέ από την Σύλλη δεν είναι έτοιμος για γάμο".) Οι χριστιανοί ζούσαν κυρίως σε δύο συνοικίες νοτίως του ποταμού, την Sarikaya (πλήρως ερειπωμένη σήμερα) και την Takkeci.]</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 3: <b><i>Συλλαίοι μη μουσουλμάνοι στην υπηρεσία του Ιδρύματος του Σουλτάνου Αλαεντίν στο Ικόνιο στα μέσα του 17ου αιώνα</i></b> (<u>Huseyin Musmal</u>), σελ. 54 - 63</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[Οι Χριστιανοί της Σύλλης είχαν προνομιακό φορολογικό καθεστώς, πληρώνοντας φόρο απευθείας στο Ίδρυμα του Σελτζούκου σουλτάνου Αλαεντίν (1220 - 1237). Σε κάποιες περιπτώσεις απαλλάσσονταν από την φορολόγηση έναντι κάποιων εργασιών, όπως για παράδειγμα 5 Συλλαίοι το 1645 που ήταν επιφορτισμένοι με το ξεχιόνισμα της οροφής του τεμένους και άλλες εργασίες. Το άρθρο παραθέτει, με αναφορά στο βιβλίο του κ. Σαλκιτζόγλου, και τον θρύλο σχετικά με το Παραπέτασμα της Ωραίας Πύλης, δώρο υποτίθεται του σουλτάνου Αλαεντίν -- μαζί με άλλα προνόμια για την εκκλησία και τους χριστιανούς της Σύλλης -- σε μια Συλλαία μαία που ξεγέννησε την σύζυγο του.] </span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 4: <b><i>Οι δικοί μας που περιθωριοποιήσαμε: Ορθόδοξοι Τούρκοι της Καραμανίας, ομόνοια μουσουλμάνων και μη μουσουλμάνων στην Σύλλη</i></b> (<u>Baris Sarikose</u>), σελ. 64 - 91</span><br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;">[Υπήρξαν μαζικοί εξισλαμισμοί στην ευρύτερη περιοχή του Ικονίου κατά την Σελτζουκική περίοδο, όπως το 1320, μετά την κηδεία του εγγονού του Μεβλανά Ρουμί. Κατά την Οθωμανική περίοδο υπήρξαν στην Σύλλη μεμονωμένες περιπτώσεις προσχώρησης στο Ισλάμ, η πρώτη που αναφέρεται έλαβε χώρα στις 18 Μαρτίου 1642. Ο Γιώργης Παπάζογλου ήταν ο ηγέτης της χριστιανικής κοινότητας το 1767, και οι Hristaki Efendi, Haci Tatya, kai Haci Ananya το 1884-1886. Στις 13 Ιουλίου 1899 δήμαρχος της Σύλλης ήταν ο Haci Hafiz Ali και μέλη του συμβουλίου ήταν οι Haci Ali Agazade, Haci Ahmet, Haci Ishakzade Mehmet, Halilioglu Hristaki, Cekdemoglu Sava. Η δασκάλα Argeri binti Sofi έφτασε από το Ουσκουντάρ της Κωνσταντινούπολης στην Σύλλη στις 13 Οκτωβρίου 1918 για να διδάξει στο παρθεναγωγείο Inas Mektep. Οι Συλλαίοι χριστιανοί Γιοβανάκης και Χριστόφορος Βασί(λ)ογλου υποστήριξαν το Τουρκο-Ορθόδοξο κίνημα του Ευθύμιου Καραχισαρίδη (παπα Εφτύμ) το 1922, ενώ ο Συλλαίος Αττάρ Γιουβανίν αρνήθηκε να πληρώσει φόρο ύστερα από την απόβαση του Ελληνικού Στρατού στην Σμύρνη το 1919 και ο γιατρός Panolyandi επέστρεψε στην Σύλλη στις 27 Ιουλίου 1919, ύστερα από 11 χρόνια στην Ελλάδα και στον Ελληνικό Στρατό, ενδεχομένως για 'προπαγάνδα'<span style="line-height: 18.48px;">.</span> Με την Ανταλλαγή των Πληθυσμών στην Σύλλη εγκαταστάθηκαν μουσουλμάνοι πρόσφυγες κυρίως από τις περιοχές της Κοζάνης και της Φλώρινας.]</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<br /></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 5: <b><i>Σύλλη, μια ελληνική κωμόπολη στις παρυφές του Ικονίου</i></b> (<u>Τάκης Σαλκιτζόγλου</u>), σελ. 92 - 107</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[18 σουλτανικά φιρμάνια, που οι Συλλαίοι φρόντισαν να φέρουν μαζί τους στην Ελλάδα, καθόρισαν στο διάβα των αιώνων τα φορολογικά και άλλα προνόμια που απολάμβαναν οι κάτοικοι του "χωριού των απίστων" (Gavurkoy). Σύμφωνα με τοπικό θρύλο που διέσωσε ο Πατριάρχης Κύριλλος στις αρχές του 19ου αιώνα, φλόγες πετάχτηκαν από την εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ όταν ο σουλτάνος Αλλαεντίν (1219 - 1237) θέλησε να την κατεδαφίσει για να κτίσει εκεί το τέμενος του, οπότε αποφάσισε να το κτίσει στον λόφο του Ικονίου και να φέρει 7 οικογένειες Τσακώνων να το φροντίζουν: αυτές οι οικογένειες (ξανα)έφτιαξαν την Σύλλη και κέρδισαν τα προνόμια της! (Στον θρύλο αυτόν οι "Τσάκωνες" δεν είναι υποχρεωτικά από την Τσακωνιά της Πελοποννήσου, αλλά πιθανότατα Βυζαντινοί ακρίτες ("τσάκωνες") με καταγωγή από το Σύλλαιο της Παμφυλίας -- γι αυτό και η Ελληνική διάλεκτος της Σύλλης μοιάζει πιο πολύ με αυτές της Μάκρης και του Λιβισιού παρά με τα Τσακώνικα.) Οι Συλλαίοι πλούτισαν εμπορευόμενοι κυρίως όπιο, τιφτίκι, και χαλιά, και ο πλούτος αυτός αντανακλά στα πολυτελή σπίτια (ελάχιστα από τα οποία διασώζονται) και στα Ελληνικά σχολεία της Σύλλης, αλλά και στην φημισμένη, πολυτελέστατη και Βυζαντινής τεχνοτροπίας, νυφιάτικη φορεσιά της (ετέκσε). Από τις αρχές του 20ου αιώνα η Σύλλη άρχισε να παρακμάζει και ο Ελληνικός πληθυσμός της να μειώνεται. Τον Οκτώβριο του 1924 οι τελευταίοι 400-450 Συλλαίοι αναχώρησαν, εμπιστευόμενοι την εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και τονίζοντας την σπουδαιότητα της στους Τούρκους συμπολίτες τους.] </span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 6: <b><i>Σχέσεις ανάμεσα σε μουσουλμάνους και μη μουσουλμάνους στην Σύλλη: 1900-1923</i></b> (<u>Hasan Basri Sayi</u>), σελ. 108 - 121</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[Τα χριστιανόπαιδα -- που έτρωγαν πολλούς λουκουμάδες στα διαλείμματα! -- μπορούσαν με άδεια του Yavani Efendi (χριστιανού δασκάλου της Αγίας Ελένης που δίδασκε Οθωμανικό συντακτικό σε χριστιανόπαιδα και μουσουλμανόπαιδα μαζί) να παρακολουθήσουν τα μαθήματα μουσουλμανικής πίστης του Omer Efendi. Στις αρχές του 20ου αιώνα τόσο ο γιατρός (Istelyanos = Στέλιος) όσο και οι φαρμακοποιοί (Minalaki και Nikola) ήταν Χριστιανοί, ενώ η πεθερά του φημισμένου κτίστη Χατζηουσταλάρ, Μάρθα, ήταν φημισμένη μαία και θεραπεύτρια, και χρέη οδοντίατρου ασκούσε για όλους ο κουρέας Hambo (Χαράλαμπος). Χαλιά έφτιαχναν και οι μουσουλμάνες και οι χριστιανές, αλλά το εμπόριο τους ήταν στα χέρια των χριστιανών, και έφταναν και στην Ευρώπη ακόμη μέσω Κωνσταντινούπολης. Στον αντίποδα υπήρχε ο περιοδεύων υφασματέμπορος Ανέστης, που επισκέπτονταν γειτονικές περιοχές (Seydisehir, Beysehir) με το κάρο του και πληρώνονταν ακόμη και σε είδος (τρόφιμα). Φημισμένη για τις βαφές της ήταν η ταπητουργός Boyaci Ilia. Οι χριστιανοί μουσικοί -- όπως οι Kara Yorgi (λαούτο), Yorgi (βιολί), Dimitraki (κλαρίνο), Sokraf, Sofi, Margo, Zafro (ντέφι) -- έπαιζαν αποκλειστικά τουρκική μουσική. Στους χριστιανικούς γάμους η μουσική της γαμήλιας πομπής σταματούσε στα τζαμιά, αλλά όχι στις εκκλησίες ("σταμάτα στο τζαμί, παίξε στην εκκλησία"), ενώ οι μουσουλμάνες επισκέπτονταν τις χριστιανές για τα συχαρίκια κάποιαν άλλη μέρα.]</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 7: <b><i>Η Σύλλη μέσα από τα μάτια των περιηγητών</i></b> (Yunus Ince), σελ. 122 - 133</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[Ο William J. Hamilton αναφέρει (1842) ότι οι Έλληνες της Σύλλης πίστευαν ότι οι πρόγονοι τους κατέφυγαν εκεί όταν οι Τούρκοι κατέλαβαν το Ικόνιο. Περίπου την ίδια εποχή (Νοέμβριος 1839) ο Walter Augustus Hawley -- που μάλλον πέρασε απαρατήρητος από τέσσερις προσευχόμενους πιστούς και τον ιερέα στην Αγία Ελένη αλλά φιλοξενήθηκε από έναν Αγγλομαθή Έλληνα έμπορο χαλιών -- αναφέρει ότι η Σύλλη μοιάζει με Κουρδικούς οικισμούς του Ευφράτη. Προς το τέλος του 19ου αιώνα ο William M. Ramsay ακούει τον θρύλο της διάσωσης του γιου του Σελτζούκου βασιλιά -- και όχι του Μεβλανά Ρουμί όπως άκουσε ο F. W. Hasluck λίγα χρόνια αργότερα -- από τον Άγιο Χαρίτωνα όταν έπεσε από γκρεμό στην περιοχή του ομώνυμου μοναστηριού.] </span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 8: <b><i>Η νοσταλγική ιστορία ενός κοινού πολιτισμού</i></b> (<u>A. Hayrettin Yaliniz</u>), σελ. 134 - 139</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">["Δεν επέστρεψαν για να μαγειρέψουμε και να τραγουδήσουμε πάλι μαζί, αλλά, ύστερα από σκληρούς χειμώνες και καυτά καλοκαίρια, εμείς, τα παιδιά των Μικρασιατικών στεπών, πήγαμε και τους βρήκαμε, και αγκαλιαστήκαμε. Πήγαμε με τις μυρωδιές της πατρίδας...... Μάθαμε ότι η γλώσσα που μιλούσαν στην Σύλλη ήταν μία διάλεκτος της Ελληνικής που μιλιούνταν μόνο σε λίγα μέρη στην Μικρά Ασία, και φέραμε πίσω ένα βιβλίο με την γραμματική της. Φέραμε επίσης φωτογραφίες και είδαμε αντικείμενα που είχαν μεταφερθεί από την Αγία Ελένη στην Ελλάδα." (Ύστερα από την Ανταλλαγή των Πληθυσμών η εκκλησία γλύτωσε επειδή δεν μπορούσε να δώσει καυσόξυλα στους Μουσουλμάνους πρόσφυγες από την Μακεδονία.)] </span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 9: <b><i>Τα καλντερίμια της Σύλλης: αρχιτεκτονική και πολιτισμός στην Σύλλη</i></b> (<u>Hasim Karpuz</u>), σελ. 140 - 161</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">["Καλντερίμια και γαρύφαλλα" θυμάται ο ανώνυμος τροβαδούρος, ενώ άλλοι λένε "το αλάτι του Τουζχισάρ, η σκόνη του Ικονίου, τα κορίτσια της Σύλλης". Οι αργαλιοί δεν υφαίνουν πια χαλιά, η χειροτεχνία παρήκμασε, αλλά κάποιες Τουρκάλες πηγαίνουν ακόμη στο παλιό πλυσταριό (αν και έχουν πλυντήριο στο σπίτι). Το φράγμα της Σύλλης κατασκευάστηκε το 1956 - 1960 και έλυσε το πρόβλημα της υδροδότησης, αλλά παλιές πηγές, δεξαμενές, και κρήνες με επιγραφές στα Ελληνικά και στα Αραβικά υπάρχουν ακόμη. Ο ποταμός της Σύλλης ήταν ένα από "τα πέντε λιοντάρια που απειλούσαν το Ικόνιο".]</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 10: <b><i>Ιστορία της εκκλησίας της Αγίας Ελένης</i></b> (<u>Salih Kis</u>), σελ. 162 - 173</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[Η πρώτη αναπαλαίωση της εκκλησίας στα νεότερα χρόνια χρονολογείται στην περίοδο 1728 - 1729, ύστερα από σεισμό, και υπό την επιτήρηση του κυβερνήτη του Καραμάν, Ιμπραήμ Πασά. Ακολούθησαν ανακαινίσεις το 1807 (προσθήκη γυναικωνίτη), και στις 18 Φεβρουαρίου 1833 (επί Σουλτάνου Μαχμούτ ΙΙ, υπό την επίβλεψη του Epit Robos Sarraf Haci Iliyaoglu, και με την χάρη του Αρχάγγελου Μιχαήλ, όπως μας πληροφορεί η καραμανλίδικη επιγραφή στην είσοδο της εκκλησίας), και άλλες ανακαινίσεις το 1841, το 1880, και το 1889. Η απογραφή του 1844 αναφέρει ότι ιερείς στην Αγία Ελένη ήταν ο Βασίλης, γιος του Σάββα, 65 χρονών, κοντός και με άσπρα γένια, και ο Νικόλας, γιος του Ιγνάτη, 60 χρονών, ψηλός και με άσπρα γένια. Κατά την διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου η εκκλησία χρησιμοποιήθηκε για στρατιωτικούς σκοπούς, ως αποθήκη και νοσοκομείο. Οι πρώτες προσπάθειες για την τρέχουσα ανακαίνιση της εκκλησίας ανάγονται στις 4 Σεπτεμβρίου του 1974.]</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 11: <b><i>Ένα κτίριο αφιερωμένο στον Αρχάγγελο Μιχαήλ: η εκκλησία της Αγίας Ελένης στην Σύλλη</i></b> (<u>Ilker Mete Mimiroglu</u>), σελ. 174 - 221</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[Παρά τον θρύλο και το όνομα της Αγίας Ελένης, η σταυροειδής μορφή τοποθετεί την εκκλησία στην μέση ή ύστερη Βυζαντινή περίοδο, αν και οι ανασκαφές δίνουν ενδείξεις για ύπαρξη παλαιότερης εκκλησίας κάτω από το Ιερό. Πάνω από την καραμανλίδικη επιγραφή του 1833 της εισόδου -- πλαισιωμένη από τους έφιππους στρατιώτες αγίους Γεώργιο (αριστερά) και Μηνά (δεξιά) -- υπήρχε επιγραφή που μνημόνευε την "τέταρτη ανακαίνιση, επί Σουλτάνου Μεσίτ, με την συμβολή ολόκληρης της Χριστιανικής κοινότητας" (1841). Πετροχαραγμένοι σταυροί και λεοντοκέφαλοι σαρκοφάγοι έχουν χρησιμοποιηθεί στους εξωτερικούς τοίχους της εκκλησίας, και υπάρχουν επίσης μορφικές υδροροές (gargoyles). Στο εσωτερικό υπάρχουν τρεις περίοδοι τοιχογράφησης: από την πρώτη φάση (Βυζαντινή) η μόνη ταυτοποιήσιμη νωπογραφία (στον άνω νότιο τοίχο) αφορά μάλλον την Γέννηση της Θεοτόκου, από την δεύτερη φάση (πρώτο μισό του 19ου αιώνα ή νωρίτερα) επιζούν άγγελοι, προφήτες και άγιοι στο Ιερό, ενώ από την τρίτη φάση (Νοέμβριος 1880) διασώζεται ο θόλος με τον Χριστό Παντοκράτορα (και μικρότερες νωπογραφίες γύρω του) και επίσης ο Αρχάγγελος Μιχαήλ σε μία κολόνα στα Νοτιοανατολικά. Οι αρχικές εικόνες βρίσκονται σε διάφορες ιδιωτικές συλλογές και μουσεία, ενώ αυτές που τις αντικαθιστούν σήμερα είναι δωρεά της Άννας και της Ευλαμπίας Μωυσόγλου, το ίδιο και το αντίγραφο του Παραπετάσματος της Ωραίας Πύλης (το πρωτότυπο του οποίου βρίσκεται στο Μουσείο Μπενάκη). Ακριβώς πάνω από την Ωραία Πύλη διασώζεται, σε δύο τμήματα στο περίτεχνο ξύλινο τέμπλο, επιγραφή του 19ου αιώνα μνημονεύουσα τον Σάββα Ταλάσογλου και άλλους δωρητές ... "εν χώρα των δικαίων". Αναλόγως μνημονεύονται, σε επιγραφή του 1816 στο πλάι της μαρμάρινης Αγίας Τράπεζας, οι δωρητές Αναστάσιος, Δημήτριος και Πρόδρομος, γιοι του Ηλία Sakalkazi. Ο Επιτάφιος του 1901 έχει μεταφερθεί από το Αρχαιολογικό Μουσείο του Ικονίου στο Μουσείο Αγίας Ελένης, όπου επίσης μεταφέρθηκε ύστερα από δωρεά του Asaf Ali Kucukkavas ένα μίνι πιάνο που του παρέδωσε ο παππούς του Mehmet Sudi Oglakci, με την εντολή να το παραδώσει στους Έλληνες ιδιοκτήτες του αν ποτέ επιστρέψουν. Η κρήνη στα νότια της εκκλησίας που φωτογράφισε η Γερτρούδη Μπελ τον Μάιο του 1905, καθώς και μία μικρότερη στα νότια της εκκλησίας που διασώζεται στο αρχείο του H. Ozonder, δεν υπάρχουν πλέον. Έχουν βρεθεί τμήματα επιγραφής από άλλη (μάλλον) κρήνη, αφιερωμένης στην δωρήτρια οικογένεια Χονταλίδη, που χρησιμοποιήθηκαν στο πάτωμα του νάρθηκα. Υπάρχουν ταφικές περιοχές βόρεια, νότια, και δυτικά της εκκλησίας. Ανάμεσα στις ταφικές διακοσμήσεις ξεχωρίζει ένας έφιππος άγγελος με ακόντιο. Μία ταφική επιγραφή: ΕΝΘΑΔΕ ΚΕΙΤΑΙ Η ΔΟΥΛΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΧΑΤΖΗ ΣΕΚΕΡΑ ΓΥΝΗ ΧΑΤΖΗ ΙΩΑΚΕΙΜ ΚΕΛΠΑΙΡΑΜΟΓΛΟΥ ΚΑΙ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΣΥΣΥΓΟΣ ΠΑΙΡΑΜ ΑΙΩΝΙΑ Η ΜΝΗΜΗ ΑΥΤΩΝ ...... ΕΝ ΕΤΕΙ 1822 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 8 1826 ΜΑΡΤΙΟΥ 10]</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 12: <b><i>Νωπογραφίες και λατρεία των εικόνων στην Αγία Ελένη, μία Καραμανλίδικη εκκλησία στην Σύλλη Ικονίου</i></b> (<u>Vera Geelmuyden Bulgulru</u> & <u>Annie Geelmuyden Pertan</u>), σελ. 222 - 241</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">["Η Παράβασις του Αδάμ και της Εύας" (δωρεά Αντωνίου Σακάλογλου) και "Η Εξορία του Αδάμ και της Εύας", η Οσία Μαρία η Αιγυπτία μαζί με τον Όσιο Ζωσιμά, και η Πρωτομάρτυς Θέκλα (γεννημένη στο Ικόνιο) στην Δυτική Αψίδα. Το "Παντοτινό Μάτι του Θεού" (δωρεά ... Μαριγόνογλου), ο Ααρών, ο Ησαΐας και άλλοι προφήτες στην Ανατολική Αψίδα. Διάφοροι άλλοι προφήτες στην Βόρεια και Νότια Αψίδα, όλοι σε βαθυκύανο υπόβαθρο. Οι προφήτες Μωυσής, Δανιήλ, Δαυίδ, και Σολομών στον θόλο του Χριστού Παντοκράτορα, αντίστοιχα αφιερωμένοι (4 Νοεμβρίου 1880) από τους Χαριτίνη Τζινόγλου, Αλέξιο Τζινόγλου, Ελισάβετ Ουζούνογλου, και Θέκλα Ε(λ)ιάλογλου. Στις παράπλευρες έδρες της δεκαγωνικής κορυφής του Επιταφίου του 1901 εμφανίζονται ο Προφήτης Ησαΐας και 9 από τους 12 Αποστόλους (Ιούδας ο Θαδδαίος, Σίμων ο Κανανίτης, Φίλιππος της Βηθσαϊδά, Θωμάς ο Δίδυμος, Ιάκωβος του Ζεβεδαίου, Βαρθολομαίος, Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, Πέτρος ο Πρωτοκορυφαίος, Ιάκωβος του Αλφαίου).]</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 13: <b><i>Η Σύλλη στο ιστορικό πλαίσιο και οι αρχαιολογικές εργασίες στην Σύλλη</i></b> (<u>Yusuf Benli</u> & <u>Hasan Oguz</u>), σελ. 242 - 263</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[Ήδη από το 1966 η διεύθυνση του Αρχαιολογικού Μουσείου του Ικονίου προειδοποιούσε για τον κίνδυνο κατάρρευσης της εκκλησίας, και κάποιες εργασίες συντήρησης ολοκληρώθηκαν το 1973. Το 1997 διαπιστώθηκε ότι, λόγω των πλημμυρών του ποταμού της Σύλλης, είχε παραχωθεί και καταστραφεί το χαμηλότερο τμήμα των δύο νοτιοανατολικών θυρών, και έγιναν οι απαραίτητες εργασίες αποκατάστασης. Εργασίες καθαρισμού, τόσο στην Αγία Ελένη όσο και στον παρακείμενο λαξευτό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, άρχισαν το 2006 και συνεχίστηκαν, λόγω έλλειψης πόρων, το 2011. Οι ανασκαφές στον περίβολο της εκκλησίας έφεραν στο φως τα θεμέλια του καμπαναριού (διαστάσεων 3,8 x 3,6 μέτρων), δημόσιες τουαλέτες, και τα ερείπια ενός κτηρίου που φαίνεται να ήταν Ελληνικό σχολείο αρχικά αλλά εργαστήριο αγγειοπλαστικής μετέπειτα. Βρέθηκαν επίσης περισσότεροι από πενήντα τάφοι, δεκαπέντε από τους οποίους λαξευτοί. Οι νεκροί είναι θαμμένοι με το κεφάλι στην Δύση και με τα πόδια στην Ανατολή, με το αριστερό χέρι στο στήθος και με το δεξιό χέρι παράλληλα προς το σώμα, ενώ στο αριστερό χέρι των γυναικών υπήρχε δαντέλα. Άλλα ευρήματα περιλαμβάνουν νομίσματα, δακτυλίδια, λάμπες λαδιού, πίπες, και ένα γαλάζιο περιδέραιο.]</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 14: <b><i>Αρχιτεκτονική αποκατάσταση του Μουσείου της Αγίας Ελένης</i></b> (<u>Abdullah Yildirim</u>), σελ. 264 - 283</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[Το έργο της αποκατάστασης ανατέθηκε στην εταιρεία Siran Muh, Ltd του Ικονίου στις 9-10-2009. Διαδοχικές επιστρώσεις πηλού ύψους 50 - 60 εκατοστών στην οροφή που πίεζαν τα ξύλινα τμήματα της και είχαν συντελέσει στην δημιουργία ρωγμών και υγρασιών απομακρύνθηκαν, το ίδιο και προσχώσεις μέσου ύψους 1,90 μέτρων στον περίγυρο, ώστε να γίνουν οι απαραίτητες ανασκαφές. Οι ρωγμές στο εσωτερικό του ναού έκλεισαν με ενέσεις ειδικού υλικού (malta plaster), και η οροφή προστατεύτηκε εσωτερικά με θερμοκόλληση ειδικής μεμβράνης και άλλων υλικών, και εξωτερικά με πηλό. Διάφορα μικρά οικήματα στα βορειοανατολικά της εκκλησίας κατεδαφίστηκαν, και προστέθηκαν υποδομές κατάλληλες για την υποδοχή τουριστών.] </span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 15: <b><i>Αποκατάσταση νωπογραφιών στην εκκλησία της Αγίας Ελένης στην Σύλλη Ικονίου</i></b> (<u>Celal Kucuk</u>), σελ. 284 - 325</span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[Η απομάκρυνση ξύλινων πλακών ως το ύψος των παραθύρων έφερε στο φως νωπογραφίες από την πρώτη (Βυζαντινή) φάση τοιχογράφησης. Στο Ιερό, που έχει υποστεί και τις περισσότερες φθορές, απομακρύνθηκαν οι νωπογραφίες της τρίτης φάσης (1880) ώστε να αποκαλυφθούν νωπογραφίες της δεύτερης φάσης (πρώτο μισό 19ου αιώνα ή νωρίτερα): γίνεται φανερό από τις ασυνέχειες αυτών των νωπογραφιών ότι τα παράθυρα του Ιερού ανοίχθηκαν κατά την τρίτη φάση τοιχογράφησης. Η χρήση της Συλλαίικης πέτρας συνέβαλε στην δημιουργία αλατώσεων και υγρασιών και στην φθορά των νωπογραφιών. Κατά την αποκατάσταση αποφεύχθηκαν οι προσθήκες υδροχρώματος σε ευαίσθητα τμήματα όπως χέρια και πρόσωπα, και γενικότερα ακολουθήθηκε η τεχνική trateggio.] </span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">Κεφάλαιο 16: <b><i>Αποκατάσταση ξυλοτεχνημάτων στο μουσείο της Αγίας Ελένης στην Σύλλη Ικονίου</i></b> (<u>Mine Kucuk</u>), σελ. 326 - 335 </span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[Το τέμπλο, ο άμβωνας και ο θρόνος του δεσπότη, φτιαγμένα όλα στο ίδιο εργαστήριο, δεν ήταν σε καλή κατάσταση. Ειδικά για το τέμπλο χρειάστηκαν ξύλινες προσθήκες και στερεώσεις στην πίσω πλευρά, ώστε να μην γέρνει. Κατεστραμμένες τρισδιάστατες ξυλόγλυπτες επιφάνειες αντικαταστάθηκαν από δισδιάστατη ζωγραφική.] </span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;"><br /></span></div>
<div class="gmail_default" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-size: medium;">[A laudable effort to reconstruct all aspects of life in Sille prior to the Exchange of Populations, departing from the renovation work at the Hagia Eleni Museum (<a href="http://sillelis.blogspot.gr/2014/02/blog-post.html">Archangelos Michail Church</a>), the only surviving Christian/Byzantine monument of Sille. This remarkable effort resulted into the publication, in December 2013 and under the auspices of the <a href="http://www.hurriyetdailynews.com/default.aspx?pageid=438&n=church-turning-into-museum-2011-09-30">Selcuclu Municipality</a> and the guidance of editor <a href="http://sillelis.blogspot.gr/2014/01/sille-kultur-vadisi.html">Ilker Mete Mimiroglu</a>, of a 345-page profusely illustrated tome titled SILLE HAGIA ELENI MUSEUM. Leaving a more detailed review to the experts, we aim here at an 'impressionistic' look at this impressive work, citing some interesting details from each one of the 16 chapters, the titles and authors of which are also available <a href="http://www.academia.edu/7063363/Sille_Hagia_Eleni_Museum_Ed" style="color: #1155cc;">here</a>.]</span></div>
</div>
gbaloglouhttp://www.blogger.com/profile/01480266185807275110noreply@blogger.com0